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Usos creativos feministas de las redes sociales

2017-03-02T18:56:49Z

Flor: escribi sobre tecnoviking

La red es un espacio relacionado con la calle, la plaza publica y la sociedad en general. Los espacios conectados representan un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos. Pero las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales pueden ser tan intensas en el de internet como en el espacio público.
Desde los movimientos ciberfeministas de los 80, 90s hasta los usos actuales de las redes sociales en internet, las feministas indagan, exploran y cuestionan las posibilidades brindadas o reprimidas por las tecnologías digitales para expandir su trabajo activista y creativo.

Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, tal como los espacio sociales físicos en los cuales nos desenvolvemos, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades que pueden amplificar, complementar, cambiar las que ya se experimentan en la vida física. Por otra parte, sabemos que gran parte del trabajo desarrollado por colectivos feministas es el de vincular sinergias con otras para poder dar a ver lo que resulta injusto, invisible, patriarcal y poder ofrecer imaginarios y practicas alternativas que cambien esas desigualdades, estereotipos, discriminaciones de genero.

El uso de las redes sociales en internet para dar a ver, conectar, crear sinergias, manadas y otras redes de transformación social y política es importante y por ello esta how to esta orientada a entender mejor las características de las redes sociales en general (el entorno en el cual nos movemos), de las plataformas de redes sociales en internet (los medios que tenemos que usar para mapear y construir parte de nuestras redes sociales), y de las varias practicas que se dan en ellas por parte de persona y colectivos feministas. Este HowTo esta pensando para apuntar hacia elementos de privacidad y seguridad que se deberían tener en cuenta a la hora de usar redes sociales, diseñar campanas y acciones, y en general a la hora de crear redes con otras compañeras y aliadas alrededor del mundo.

'''Lecturas de interés:'''

Sobre ciberfeminismo:
Permanecer al margen, o estar tan sólo como usuarias y receptoras, nos vuelve a colocar en el lugar no deseado: en el límite de los márgenes del mundo. Es necesario intervenir, participar como creadoras de espacios diferentes, que vayan dibujando otras formas de hacer, otras maneras de nombrar, otros lugares donde divertirnos, hablar y comunicar, otras relaciones para trabajar, comprar, estudiar o amar.
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
Aunque tenga una relación estrecha con lo que pasa en la calle, la red se rige por lógicas propias: en el cibermundo se negocia, se crea, se critica… se mueven cosas. Diferentes colectivas, plataformas e individualidades con importante presencia y actividad en la red a las que hemos entrevistado* dan cuenta de ello. Tienen en común, sin duda, el feminismo y la lucha en Internet. Pero diferentes elementos las hacen únicas, las diferencian e incluso las hacen entrar en constructivo conflicto.
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
[[File:Redessociaes.jpg|thumb]]

La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (Recuerdo, 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo. Una consecuencia inevitable es que existan también relaciones, aunque sean indirectas y no deseadas, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto potencialmente alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos. USO de las redes por la sociedad civil

=== Antecedentes ===

Desde hace por lo menos tres décadas se da un proceso de "digitalización" y “cuantificación” de la información y comunicación (pero también según se defina de la vida misma). Esta digitalización implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no que también se da en sistemas productivos, financieros, económicos, laborales y de servicios ofrecidos y prestados, conllevando varias transformaciones en áreas como la cultura y las relaciones humanas.

En este howto nos interesamos especialmente a la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas conocidas como plataformas de 'redes sociales online. Twitter, Facebook, Blogger, Wordpress, Orkut, Instagram, Flickr, YouTube, Snapchat. Estos servicios con su número creciente de personas usuarias utilizan dichos espacios no sólo para buscar y compartir informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas y acciones políticas.

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". En su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad del siglo XX con estudios de Augusto Comte y Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos:

"En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las posibilidades de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades para una cadena de convivencia que las conecte entre sí?".

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Basándose en modelos matemáticos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación". Esta teoría supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan. Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación. La siguiente imagen visualiza esta realidad, Saul Steinberg dibujo en 1976 como los Neo yorkinos ven el mundo pero esa realidad podría aplicarse a la mayor parte de las personas, para quienes la mitad de sus conocidos se encuentran en su propia barrio y/o ciudad, un cuarto de sus conocidos se encuentran en el resto del país y otro cuarto en el resto del mundo. Si nuestras redes sociales fuesen aleatorias entonces contaríamos con contactos y amistades distribuidas por todo el mundo.

[[File:Condition smallworldnetwork.jpg|mediumpx|thumbnail|center]]

En ese sentido otros elementos importantes para entender como se arman las conexiones "no aleatorias" de nuestras redes sociales son los siguientes conceptos:

“El efecto Mateo”: El efecto Mateo es la denominación sociológica de un fenómeno de acumulación de bienes, riqueza o fama, simplificado por la frase «el rico se hace más rico y el pobre se hace más pobre». Aunque se atribuye el uso de este término por primera vez al sociólogo Robert K. Merton en un artículo publicado en 1968 en Science,1 su uso se ha extendido a otras disciplinas como la economía, la psicología y la educación, en las cuales se refiere tanto a bienes materiales, como el dinero, como a los valores inmateriales como la confianza o el prestigio social.2 El término tiene su origen en la cita del Mateo (apostol de JC).

"La fortaleza de los lazos débiles": En esta teoría Granovetter argumenta cómo la coordinación social se ve más influida de lo que valoramos habitualmente por vínculos débiles establecidos con anterioridad con otros actores con los que se tiene poco o ningún contacto, carencia de vínculos emocionales y escasos lazos relacionales y no tanto como creemos por lazos más fuertes como puede ser la familia o amigos. Granovetter comprobó cómo se depende mucho más de lo que apreciamos de estos grupos, en especial en actividades como la búsqueda de trabajo o a la hora de organizar proyectos. Esta teoría cada día cobra más vigencia, y es que la relevancia de las redes sociales así como las redes profesionales favorecen este hecho.

'''Capital social:''' Este es considerado la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un colectivo humano, y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello, a partir de tres fuentes principales: el afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. El capital social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales. Una sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

El oráculo de Bacon: Es Kevin Bacon el centro del mundo de los actores de cine?
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

Efecto Mateo:
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Fuerza de los vínculos débiles:
https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Granovetter

Capital Social:
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

===== Tú eres el centro (filtros y burbujas) =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo". Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

por otra parte, el uso intensivo de las redes sociales en internet no significa forzosamente crear red y ser capaz de llegar a una diversidad de públicos y/o mas perfiles o grupos sociales hacia los cuales se quiere comunicar. La evolución de los últimos años de muchas plataformas de redes sociales esta marcada por el diseño de algoritmos e interfaces que estimulan de manera creciente los llamados filtros burbujas. Estos han sido definidos como:

"Un filtro burbuja es el resultado de una búsqueda personalizada en donde el algoritmo de una página web selecciona, a través de predicciones, la información que al usuario le gustaría ver basado en información acerca del mismo (como localización, historial de búsquedas, y elementos a los que les dio clic en el pasado) y, como resultado, los usuarios son alejados de la información que no coincide con sus puntos de vista, aislándolos efectivamente en burbujas ideológicas y culturales propias del usuario. Un ejemplo son los resultados de la búsqueda personalizada de Google y el hilo de noticias personalizadas de Facebook . El término fue acuñado por el ciberactivista Eli Pariser en su libro que tiene el mismo nombre; de acuerdo a Pariser, los usuarios son menos expuestos a puntos de vista conflictivos y son aislados intelectualmente en su propia burbuja de información. Pariser relata un ejemplo en donde el usuario hace una búsqueda en Google para "BP" y tiene como resultado noticias acerca de British Petroleum mientras que otra persona obtuvo información acerca del derrame de petróleo Deepwater Horizon y que los dos resultados de búsqueda fueron muy diferentes entre ellas" (https://es.wikipedia.org/wiki/Burbuja_de_filtro)

'''Añadir a dimensión individualista de las redes y lo difícil que puede ser encajar dinámicas de trabajo colaborativos y de creación colectiva dentro de estas interfaces centradas en el individuo, incluso las paginas de grupo no están pensadas para facilitar la conversación, documentación, toma de decisión colectiva...'''

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

=== Modelos de negocios (que nos empobrecen a todas) ===

"Si celebramos la posibilidad de intercambiar correos electrónicos independientemente del proveedor o gestor de correo que escojamos y de publicar y enlazar páginas web sabiendo que serán accesibles independientemente del navegador que empleemos, ¿por qué deberíamos aceptar que los perfiles y vínculos sociales que construimos a través de la web queden zonificados en función de la red social que escojamos, renunciando así a relacionarnos con quienes no pertenezcan a ella y debiendo además dejarlos atrás si decidimos mudarnos a otra distinta? En definitiva, ¿por qué la web social debería ser distinta de la web a secas?" (Cabello, Hache, Franco, 2012)

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fuera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas. Es lo que hemos definido anteriormente como el fenómeno de los filtros burbujas.

[[File:31 redes sociales.jpg|thumbnail|center]]

Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con las usuarias según sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), para el cual se puede almacenar y vender de vuelta a las usuarias los datos que en principio ellas mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido del “mercado negro de datos” (Rogers 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria como el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas comunitarias y de uso” (Luna, 2015), vemos como estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas. En ese mismo sentido, estas plataformas y sus interfaces suelen habilitar la interacción y la recolección de datos de usuarios, orientados hacia la colocación publicitaria mas eficiente posible, antes que hacia el desarrollo de comunidades en línea que buscan cubrir y mover sus necesidades de transformación social y política.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidad de las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desde los ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publican en redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

Quitar cambiar por otras propiedades de las redes plataformas, no pensadas por el trabajo de colectivos si no centrada en subjetividades individuales, no viene como herramientas e interfaces pensadas para facilitar el trabajo de construcción, difusión y viralidad de las luchas feministas, pero ofrece posibilidades y espacios para conseguir tales finalidades.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Hacia una web social libre y federada: el caso de Lorea, Cabello, Hache, Franco, Revista Teknokultura, (2012), Vol. 9 Núm. 1: 19-43, http://teknokultura.net/index.php/tk/article/view/31/pdf

== Feministas en las redes (creando mundos) ==

[[File:Campañas feministas en internet.jpg|mediumpx|thumbnail|left]]

La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que incluya una perspectiva interseccional, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. La agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista, cual seria, como se vería, para a partir de allí crear unos contenidos que permiten seguir transversalizando nuestros feminismos.

=== Buscar la diversidad ===

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de la Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de analizar de manera crítica el papel de los de tener en cuenta una variedad de actores y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas. Para ello se tendera a trabajar en:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en el lenguaje, las imágenes y las narrativas que se derivan de ellas.
* Destacar siempre desde una mirada interseccional sus contribuciones en áreas en las que estas han sido obviadas: ciencia y tecnología, deporte, activismo, política, artes, cultura...
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o el fenómeno llamado como “porno de venganza”).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación familia-trabajo, cosificación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, cuidados, sexualidades en personas con discapacidad, crisis de la vivienda, migraciones y refugiados...
* Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal y visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugiado político recomendado en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra.

'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Esta parte del uso creativo de las redes sociales conlleva algunas de las experiencias feministas que hemos podido identificar y que buscan la creación activa de nuevos mundos, nuevos imaginarios radicales que puedan volverse virales, memes, unidades culturales que contagian y cambian los actuales sistemas de representación y simbología que oprimen, restan igualdad y suman injusticias.

==== Fuentes de inspiración ====

Pequeña explicación cada enlace .. pedir a las IGT revisar este howto y anadir sus referencias
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Viralidad ===

Para entender fenómenos como la viralidad, podemos pensar muy resumidamente que los memes son información que una persona copia de otra. "Cuando imitamos a alguien estamos transmitiendo algo. Este 'algo' puede a su vez transmitirse una y otra vez hasta cobrar vida propia y puede llamarse idea, orden, conducta, información..." señala Susan Blackmore en "La máquina de los memes" (1999) acerca de este fenómeno de réplicas en internet cuya capacidad de autoreplicación puede tomar forma de entidad viva, religión o reflejarse en una ropa de moda que se expande gracias a la imitación. Los memes, hoy tan parte del vocabulario común, compiten en internet para capturar nuestra atención. "Siempre que los memes encuentren ocasión de copiarse, lo harán e internet es un magnífico copiador de memes", destaca Blackmore. En este sentido al hablar de replicación podemos pensar en la importancia de los "bots" y su capacidad para reproducir mensajes y "atacar" objetivos a partir de recursos mínimos recursos como su programación para el envío de informaciones de manera masiva en un día y en un horario determinados.

La viralización, por su parte, remite también al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)].

Un buen ejemplo para polemizar sobre viralización de imágenes es el caso de la grabación de "[[wikipedia:Techno_Viking|Technoviking]]" en el Fuckparade de Berlín. Un divertido e hipnotizante video realizado en la calle y protagonizado por un héroe anónimo que todos acabaron conociendo como Techno Viking. El realizador del clip, llamado Matthias Fristch, fue la persona que subió dicho video capturado en una manifestación callejera a YouTube en 2006, generando un enorme efecto dominó de viralización a través del cual muchas otras personas comenzaron a remixar y regenerar nuevas versiones del video original.

Este video derivó en una gran polémica acerca del uso del derecho a la imagen vs el derecho a la creación. Esto se debió a que Fristch consiguió una gigante repercusión de su video y su trabajo artístico a partir del uso de una persona que encontró en la calle y que no fue consultada acerca del uso de su imagen, un hombre con aspecto de vikingo bailando con gracia. Así fue que el "vikingo" demandó al videasta quien se vio obligado a resarcir con dinero ganado a través de ese video. Además se prohibió la reutilización de la imagen del vikingo inclusive siendo "pixelada". A partir del juicio sobre el vídeo, Fritsch lanza un documental sobre el vikingo... sin el vikingo (y cada vez que aparece el vídeo original, tiñen su imagen de negro en lugar de pixelarla).

'''Cambiar esta definición o combinarla con teoría memes (agregué algo sobre memes - FLOR), epidemiologicas unidades culturales en internet, documental technoviking derecho imagen vs derecho a la creación'''

Para conseguir que la campaña tenga un impacto es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función del impacto que queramos tener, y cuanto queremos abarcar/tocar y viralizar, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales de la '''Revista Píkara''', algunos objetivos pueden ser:
[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]

** Movilizar: ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.
** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar: Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo: en este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

== Consideraciones privacidad y seguridad ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos. En este sentido, es relevante tomar en cuenta algunas de las propuestas del [https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Introducci.C3.B3n "Manuel Zen y el arte de que la tecnología trabaje para tí]".

en tanto debemos incluir el género en la privacidad y la seguridad nos obliga a adoptar un enfoque interseccional - uno que se relaciona con la diversidad de culturas, condiciones sociales, identificaciones de género,
orientaciones sexuales, razas, etnias, creencias y otras estructuras de poder que pueden crear desigualdades para los individuos y las comunidades en cuanto a su acceso a las herramientas y prácticas de privacidad y seguridad digital. También nos obliga a mirar a la privacidad y la seguridad desde una perspectiva de género, a través de la cual se tenga una visión amplia de la tecnología, que incluye tener en cuenta las condiciones de producción y las leyes relacionadas con la gobernanza de internet.

Lo cual implica:
* Reconocer que las brechas de género, la discriminación y la violencia de género son a la vez estructurales y discursivas ya que están profundamente arraigadas en el lenguaje, las narrativas, las definiciones, las estructuras sociales y las leyes. Todas ellas influyen profundamente en las condiciones en las cuales las mujeres y las personas trans* acceden y experimentan la tecnología e internet.
* Entender cómo las mujeres y personas trans* en diferentes condiciones encuentran formas de acceder a las tecnologías, y una consideración hacia cómo pueden protegerse a sí mismas y a otros en ese proceso.
* Compartir habilidades y conocimientos desde la base para que las mujeres y las personas trans* puedan fortalecer su libertad de opinión y de expresión.
* Recordar que es importante hacer visible las experiencias de las mujeres y personas trans* en la gestión y desarrollo de las tecnologías (no sólo las digitales, si no también las tecnologías de la salud, por ejemplo).
* Trabajar para permitir una mayor participación de las mujeres y las personas trans * en las instituciones que contribuyen a la gobernanza de internet, así como dentro de las empresas y organizaciones que proveen servicios que apoyan nuestro trabajo en red e identidades en línea.
* Imaginar tecnologías liberadoras que permitan la plena realización y el ejercicio de los derechos humanos, y que se muestren inclusivas de la diversidad, es la responsabilidad de cualquier persona involucrada en la creación de un Internet inclusivo, accesible, descentralizado y neutral, no sólo de las mujeres y las personas trans.

'''Aprender a ponderar cuidadosamente las campanas que mas aventajaran tu lucha y de tus colectivos, y te/os pondrá menos en riesgo. Perspectiva feminista y holistica de los cuidados aplicados a los datos en estos tiempos digitales de creciente control, vigilancia y represión.'''

=== Beneficios ===

Las redes sociales pueden permitir: - abaratar costes de difusión de las campanas y acciones
- identificar aliados, simpatizantes y adversarios
- ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover
- multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles
- crear imaginarios radicales y difundir nuevas representaciones
- establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente
- encontrarnos, compartir información y experiencias, sin tener que conocernos personalmente
- participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos

Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos, cómo se viven las distintas opresiones en él y como se dan soluciones o caminos fuera de estas.

=== Riesgos ===

Algunos de los riesgos que corremos pueden ser que:
* Banalización de nuestros discursos o actos. Mientras más crece nuestra actividad de “click activismo” y procrastineo, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para armar acciones de medio y largo plazo así como tiempo para encontrarnos en las calles.

* Interacciones indeseadas . Misóginos, machitrolls, anti-derechos o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.
* Censura y el bloqueo de nuestros contenidos. Nuestras cuentas, perfiles individuales o de grupos pueden ser cerradas sin aviso previo y sin explicación alguna por las plataformas comerciales de redes sociales. No podemos prever cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Lecturas e iniciativas de interés:

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia son las Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no revelar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Narrativas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso así como en las características de privacidad y seguridad que puedan implicar.

=== Imágenes ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son centrales en la difusión de contenidos y narrativas por las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

==== Herramientas ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Audios ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Vídeo ===

Producir vídeos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o con otras. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidas sean susceptibles de recibir agresiones.

Varias activistas que han usado el vídeo para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. En ciertos casos, campanas de denuncia consiguieron que sus vídeos fueran borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los vídeos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no revelar nuestra identidad puede ser el uso del vídeo para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

==== Herramientas ====

Para editar vídeos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus vídeos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. También te permiten licenciar tus vídeos con licencias abiertas o libres. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2017-03-02T17:03:54Z

Flor: arregle errores en objetivos de campañas

La red es un espacio relacionado con la calle, la plaza publica y la sociedad en general. Los espacios conectados representan un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos. Pero las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales pueden ser tan intensas en el de internet como en el espacio público.
Desde los movimientos ciberfeministas de los 80, 90s hasta los usos actuales de las redes sociales en internet, las feministas indagan, exploran y cuestionan las posibilidades brindadas o reprimidas por las tecnologías digitales para expandir su trabajo activista y creativo.

Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, tal como los espacio sociales físicos en los cuales nos desenvolvemos, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades que pueden amplificar, complementar, cambiar las que ya se experimentan en la vida física. Por otra parte, sabemos que gran parte del trabajo desarrollado por colectivos feministas es el de vincular sinergias con otras para poder dar a ver lo que resulta injusto, invisible, patriarcal y poder ofrecer imaginarios y practicas alternativas que cambien esas desigualdades, estereotipos, discriminaciones de genero.

El uso de las redes sociales en internet para dar a ver, conectar, crear sinergias, manadas y otras redes de transformación social y política es importante y por ello esta how to esta orientada a entender mejor las características de las redes sociales en general (el entorno en el cual nos movemos), de las plataformas de redes sociales en internet (los medios que tenemos que usar para mapear y construir parte de nuestras redes sociales), y de las varias practicas que se dan en ellas por parte de persona y colectivos feministas. Este HowTo esta pensando para apuntar hacia elementos de privacidad y seguridad que se deberían tener en cuenta a la hora de usar redes sociales, diseñar campanas y acciones, y en general a la hora de crear redes con otras compañeras y aliadas alrededor del mundo.

'''Lecturas de interés:'''

Sobre ciberfeminismo:
Permanecer al margen, o estar tan sólo como usuarias y receptoras, nos vuelve a colocar en el lugar no deseado: en el límite de los márgenes del mundo. Es necesario intervenir, participar como creadoras de espacios diferentes, que vayan dibujando otras formas de hacer, otras maneras de nombrar, otros lugares donde divertirnos, hablar y comunicar, otras relaciones para trabajar, comprar, estudiar o amar.
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
Aunque tenga una relación estrecha con lo que pasa en la calle, la red se rige por lógicas propias: en el cibermundo se negocia, se crea, se critica… se mueven cosas. Diferentes colectivas, plataformas e individualidades con importante presencia y actividad en la red a las que hemos entrevistado* dan cuenta de ello. Tienen en común, sin duda, el feminismo y la lucha en Internet. Pero diferentes elementos las hacen únicas, las diferencian e incluso las hacen entrar en constructivo conflicto.
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
[[File:Redessociaes.jpg|thumb]]

La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (Recuerdo, 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo. Una consecuencia inevitable es que existan también relaciones, aunque sean indirectas y no deseadas, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto potencialmente alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos. USO de las redes por la sociedad civil

=== Antecedentes ===

Desde hace por lo menos tres décadas se da un proceso de "digitalización" y “cuantificación” de la información y comunicación (pero también según se defina de la vida misma). Esta digitalización implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no que también se da en sistemas productivos, financieros, económicos, laborales y de servicios ofrecidos y prestados, conllevando varias transformaciones en áreas como la cultura y las relaciones humanas.

En este howto nos interesamos especialmente a la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas conocidas como plataformas de 'redes sociales online. Twitter, Facebook, Blogger, Wordpress, Orkut, Instagram, Flickr, YouTube, Snapchat. Estos servicios con su número creciente de personas usuarias utilizan dichos espacios no sólo para buscar y compartir informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas y acciones políticas.

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". En su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad del siglo XX con estudios de Augusto Comte y Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos:

"En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las posibilidades de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades para una cadena de convivencia que las conecte entre sí?".

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Basándose en modelos matemáticos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación". Esta teoría supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan. Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación. La siguiente imagen visualiza esta realidad, Saul Steinberg dibujo en 1976 como los Neo yorkinos ven el mundo pero esa realidad podría aplicarse a la mayor parte de las personas, para quienes la mitad de sus conocidos se encuentran en su propia barrio y/o ciudad, un cuarto de sus conocidos se encuentran en el resto del país y otro cuarto en el resto del mundo. Si nuestras redes sociales fuesen aleatorias entonces contaríamos con contactos y amistades distribuidas por todo el mundo.

[[File:Condition smallworldnetwork.jpg|mediumpx|thumbnail|center]]

En ese sentido otros elementos importantes para entender como se arman las conexiones "no aleatorias" de nuestras redes sociales son los siguientes conceptos:

“El efecto Mateo”: El efecto Mateo es la denominación sociológica de un fenómeno de acumulación de bienes, riqueza o fama, simplificado por la frase «el rico se hace más rico y el pobre se hace más pobre». Aunque se atribuye el uso de este término por primera vez al sociólogo Robert K. Merton en un artículo publicado en 1968 en Science,1 su uso se ha extendido a otras disciplinas como la economía, la psicología y la educación, en las cuales se refiere tanto a bienes materiales, como el dinero, como a los valores inmateriales como la confianza o el prestigio social.2 El término tiene su origen en la cita del Mateo (apostol de JC).

"La fortaleza de los lazos débiles": En esta teoría Granovetter argumenta cómo la coordinación social se ve más influida de lo que valoramos habitualmente por vínculos débiles establecidos con anterioridad con otros actores con los que se tiene poco o ningún contacto, carencia de vínculos emocionales y escasos lazos relacionales y no tanto como creemos por lazos más fuertes como puede ser la familia o amigos. Granovetter comprobó cómo se depende mucho más de lo que apreciamos de estos grupos, en especial en actividades como la búsqueda de trabajo o a la hora de organizar proyectos. Esta teoría cada día cobra más vigencia, y es que la relevancia de las redes sociales así como las redes profesionales favorecen este hecho.

'''Capital social:''' Este es considerado la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un colectivo humano, y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello, a partir de tres fuentes principales: el afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. El capital social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales. Una sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

El oráculo de Bacon: Es Kevin Bacon el centro del mundo de los actores de cine?
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

Efecto Mateo:
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Fuerza de los vínculos débiles:
https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Granovetter

Capital Social:
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

===== Tú eres el centro (filtros y burbujas) =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo". Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

por otra parte, el uso intensivo de las redes sociales en internet no significa forzosamente crear red y ser capaz de llegar a una diversidad de públicos y/o mas perfiles o grupos sociales hacia los cuales se quiere comunicar. La evolución de los últimos años de muchas plataformas de redes sociales esta marcada por el diseño de algoritmos e interfaces que estimulan de manera creciente los llamados filtros burbujas. Estos han sido definidos como:

"Un filtro burbuja es el resultado de una búsqueda personalizada en donde el algoritmo de una página web selecciona, a través de predicciones, la información que al usuario le gustaría ver basado en información acerca del mismo (como localización, historial de búsquedas, y elementos a los que les dio clic en el pasado) y, como resultado, los usuarios son alejados de la información que no coincide con sus puntos de vista, aislándolos efectivamente en burbujas ideológicas y culturales propias del usuario. Un ejemplo son los resultados de la búsqueda personalizada de Google y el hilo de noticias personalizadas de Facebook . El término fue acuñado por el ciberactivista Eli Pariser en su libro que tiene el mismo nombre; de acuerdo a Pariser, los usuarios son menos expuestos a puntos de vista conflictivos y son aislados intelectualmente en su propia burbuja de información. Pariser relata un ejemplo en donde el usuario hace una búsqueda en Google para "BP" y tiene como resultado noticias acerca de British Petroleum mientras que otra persona obtuvo información acerca del derrame de petróleo Deepwater Horizon y que los dos resultados de búsqueda fueron muy diferentes entre ellas" (https://es.wikipedia.org/wiki/Burbuja_de_filtro)

'''Añadir a dimensión individualista de las redes y lo difícil que puede ser encajar dinámicas de trabajo colaborativos y de creación colectiva dentro de estas interfaces centradas en el individuo, incluso las paginas de grupo no están pensadas para facilitar la conversación, documentación, toma de decisión colectiva...'''

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

=== Modelos de negocios (que nos empobrecen a todas) ===

"Si celebramos la posibilidad de intercambiar correos electrónicos independientemente del proveedor o gestor de correo que escojamos y de publicar y enlazar páginas web sabiendo que serán accesibles independientemente del navegador que empleemos, ¿por qué deberíamos aceptar que los perfiles y vínculos sociales que construimos a través de la web queden zonificados en función de la red social que escojamos, renunciando así a relacionarnos con quienes no pertenezcan a ella y debiendo además dejarlos atrás si decidimos mudarnos a otra distinta? En definitiva, ¿por qué la web social debería ser distinta de la web a secas?" (Cabello, Hache, Franco, 2012)

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fuera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas. Es lo que hemos definido anteriormente como el fenómeno de los filtros burbujas.

[[File:31 redes sociales.jpg|thumbnail|center]]

Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con las usuarias según sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), para el cual se puede almacenar y vender de vuelta a las usuarias los datos que en principio ellas mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido del “mercado negro de datos” (Rogers 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria como el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas comunitarias y de uso” (Luna, 2015), vemos como estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas. En ese mismo sentido, estas plataformas y sus interfaces suelen habilitar la interacción y la recolección de datos de usuarios, orientados hacia la colocación publicitaria mas eficiente posible, antes que hacia el desarrollo de comunidades en línea que buscan cubrir y mover sus necesidades de transformación social y política.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidad de las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desde los ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publican en redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

Quitar cambiar por otras propiedades de las redes plataformas, no pensadas por el trabajo de colectivos si no centrada en subjetividades individuales, no viene como herramientas e interfaces pensadas para facilitar el trabajo de construcción, difusión y viralidad de las luchas feministas, pero ofrece posibilidades y espacios para conseguir tales finalidades.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Hacia una web social libre y federada: el caso de Lorea, Cabello, Hache, Franco, Revista Teknokultura, (2012), Vol. 9 Núm. 1: 19-43, http://teknokultura.net/index.php/tk/article/view/31/pdf

== Feministas en las redes (creando mundos) ==

[[File:Campañas feministas en internet.jpg|mediumpx|thumbnail|left]]

La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que incluya una perspectiva interseccional, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. La agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista, cual seria, como se vería, para a partir de allí crear unos contenidos que permiten seguir transversalizando nuestros feminismos.

=== Buscar la diversidad ===

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de la Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de analizar de manera crítica el papel de los de tener en cuenta una variedad de actores y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas. Para ello se tendera a trabajar en:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en el lenguaje, las imágenes y las narrativas que se derivan de ellas.
* Destacar siempre desde una mirada interseccional sus contribuciones en áreas en las que estas han sido obviadas: ciencia y tecnología, deporte, activismo, política, artes, cultura...
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o el fenómeno llamado como “porno de venganza”).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación familia-trabajo, cosificación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, cuidados, sexualidades en personas con discapacidad, crisis de la vivienda, migraciones y refugiados...
* Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal y visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugiado político recomendado en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra.

'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Esta parte del uso creativo de las redes sociales conlleva algunas de las experiencias feministas que hemos podido identificar y que buscan la creación activa de nuevos mundos, nuevos imaginarios radicales que puedan volverse virales, memes, unidades culturales que contagian y cambian los actuales sistemas de representación y simbología que oprimen, restan igualdad y suman injusticias.

==== Fuentes de inspiración ====

Pequeña explicación cada enlace .. pedir a las IGT revisar este howto y anadir sus referencias
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Viralidad ===

Para entender fenómenos como la viralidad, podemos pensar muy resumidamente que los memes son información que una persona copia de otra. "Cuando imitamos a alguien estamos transmitiendo algo. Este 'algo' puede a su vez transmitirse una y otra vez hasta cobrar vida propia y puede llamarse idea, orden, conducta, información..." señala Susan Blackmore en "La máquina de los memes" (1999) acerca de este fenómeno de réplicas en internet cuya capacidad de autoreplicación puede tomar forma de entidad viva, religión o reflejarse en una ropa de moda que se expande gracias a la imitación. Los memes, hoy tan parte del vocabulario común, compiten en internet para capturar nuestra atención. "Siempre que los memes encuentren ocasión de copiarse, lo harán e internet es un magnífico copiador de memes", destaca Blackmore. En este sentido al hablar de replicación podemos pensar en la importancia de los "bots" y su capacidad para reproducir mensajes y "atacar" objetivos a partir de recursos mínimos recursos como su programación para el envío de informaciones de manera masiva en un día y en un horario determinados.

La viralización, por su parte, remite también al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)].

'''Cambiar esta definición o combinarla con teoría memes (agregué algo sobre memes - FLOR), epidemiologicas unidades culturales en internet, documental technoviking derecho imagen vs derecho a la creación'''

Para conseguir que la campaña tenga un impacto es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función del impacto que queramos tener, y cuanto queremos abarcar/tocar y viralizar, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales de la '''Revista Píkara''', algunos objetivos pueden ser:
[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]

** Movilizar: ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.
** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar: Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo: en este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

== Consideraciones privacidad y seguridad ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos. Cambiar por alguna parte introducción zen manual – Aprender a ponderar cuidadosamente las campanas que mas aventajaran tu lucha y de tus colectivos, y te/os pondrá menos en riesgo. Perspectiva feminista y holistica de los cuidados aplicados a los datos en estos tiempos digitales de creciente control, vigilancia y represión.

=== Beneficios ===

Las redes sociales pueden permitir:
- abaratar costes de difusión de las campanas y acciones
- identificar aliados, simpatizantes y adversarios
- ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover
- multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles
- crear imaginarios radicales y difundir nuevas representaciones
- establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente
- encontrarnos, compartir información y experiencias, sin tener que conocernos personalmente
- participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos

Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos, cómo se viven las distintas opresiones en él y como se dan soluciones o caminos fuera de estas.

=== Riesgos ===

Algunos de los riesgos que corremos pueden ser que:
* Banalización de nuestros discursos o actos. Mientras más crece nuestra actividad de “click activismo” y procrastineo, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para armar acciones de medio y largo plazo así como tiempo para encontrarnos en las calles.

* Interacciones indeseadas . Misóginos, machitrolls, anti-derechos o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.
* Censura y el bloqueo de nuestros contenidos. Nuestras cuentas, perfiles individuales o de grupos pueden ser cerradas sin aviso previo y sin explicación alguna por las plataformas comerciales de redes sociales. No podemos prever cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Lecturas e iniciativas de interés:

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia son las Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no revelar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Narrativas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso así como en las características de privacidad y seguridad que puedan implicar.

=== Imágenes ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son centrales en la difusión de contenidos y narrativas por las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

==== Herramientas ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Audios ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Vídeo ===

Producir vídeos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o con otras. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidas sean susceptibles de recibir agresiones.

Varias activistas que han usado el vídeo para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. En ciertos casos, campanas de denuncia consiguieron que sus vídeos fueran borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los vídeos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no revelar nuestra identidad puede ser el uso del vídeo para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

==== Herramientas ====

Para editar vídeos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus vídeos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. También te permiten licenciar tus vídeos con licencias abiertas o libres. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2017-03-02T16:35:10Z

Flor: /* Viralidad */

La red es un espacio relacionado con la calle, la plaza publica y la sociedad en general. Los espacios conectados representan un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos. Pero las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales pueden ser tan intensas en el de internet como en el espacio público.
Desde los movimientos ciberfeministas de los 80, 90s hasta los usos actuales de las redes sociales en internet, las feministas indagan, exploran y cuestionan las posibilidades brindadas o reprimidas por las tecnologías digitales para expandir su trabajo activista y creativo.

Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, tal como los espacio sociales físicos en los cuales nos desenvolvemos, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades que pueden amplificar, complementar, cambiar las que ya se experimentan en la vida física. Por otra parte, sabemos que gran parte del trabajo desarrollado por colectivos feministas es el de vincular sinergias con otras para poder dar a ver lo que resulta injusto, invisible, patriarcal y poder ofrecer imaginarios y practicas alternativas que cambien esas desigualdades, estereotipos, discriminaciones de genero.

El uso de las redes sociales en internet para dar a ver, conectar, crear sinergias, manadas y otras redes de transformación social y política es importante y por ello esta how to esta orientada a entender mejor las características de las redes sociales en general (el entorno en el cual nos movemos), de las plataformas de redes sociales en internet (los medios que tenemos que usar para mapear y construir parte de nuestras redes sociales), y de las varias practicas que se dan en ellas por parte de persona y colectivos feministas. Este HowTo esta pensando para apuntar hacia elementos de privacidad y seguridad que se deberían tener en cuenta a la hora de usar redes sociales, diseñar campanas y acciones, y en general a la hora de crear redes con otras compañeras y aliadas alrededor del mundo.

'''Lecturas de interés:'''

Sobre ciberfeminismo:
Permanecer al margen, o estar tan sólo como usuarias y receptoras, nos vuelve a colocar en el lugar no deseado: en el límite de los márgenes del mundo. Es necesario intervenir, participar como creadoras de espacios diferentes, que vayan dibujando otras formas de hacer, otras maneras de nombrar, otros lugares donde divertirnos, hablar y comunicar, otras relaciones para trabajar, comprar, estudiar o amar.
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
Aunque tenga una relación estrecha con lo que pasa en la calle, la red se rige por lógicas propias: en el cibermundo se negocia, se crea, se critica… se mueven cosas. Diferentes colectivas, plataformas e individualidades con importante presencia y actividad en la red a las que hemos entrevistado* dan cuenta de ello. Tienen en común, sin duda, el feminismo y la lucha en Internet. Pero diferentes elementos las hacen únicas, las diferencian e incluso las hacen entrar en constructivo conflicto.
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
[[File:Redessociaes.jpg|thumb]]

La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (Recuerdo, 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo. Una consecuencia inevitable es que existan también relaciones, aunque sean indirectas y no deseadas, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto potencialmente alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos. USO de las redes por la sociedad civil

=== Antecedentes ===

Desde hace por lo menos tres décadas se da un proceso de "digitalización" y “cuantificación” de la información y comunicación (pero también según se defina de la vida misma). Esta digitalización implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no que también se da en sistemas productivos, financieros, económicos, laborales y de servicios ofrecidos y prestados, conllevando varias transformaciones en áreas como la cultura y las relaciones humanas.

En este howto nos interesamos especialmente a la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas conocidas como plataformas de 'redes sociales online. Twitter, Facebook, Blogger, Wordpress, Orkut, Instagram, Flickr, YouTube, Snapchat. Estos servicios con su número creciente de personas usuarias utilizan dichos espacios no sólo para buscar y compartir informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas y acciones políticas.

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". En su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad del siglo XX con estudios de Augusto Comte y Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos:

"En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las posibilidades de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades para una cadena de convivencia que las conecte entre sí?".

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Basándose en modelos matemáticos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación". Esta teoría supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan. Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación. La siguiente imagen visualiza esta realidad, Saul Steinberg dibujo en 1976 como los Neo yorkinos ven el mundo pero esa realidad podría aplicarse a la mayor parte de las personas, para quienes la mitad de sus conocidos se encuentran en su propia barrio y/o ciudad, un cuarto de sus conocidos se encuentran en el resto del país y otro cuarto en el resto del mundo. Si nuestras redes sociales fuesen aleatorias entonces contaríamos con contactos y amistades distribuidas por todo el mundo.

[[File:Condition smallworldnetwork.jpg|mediumpx|thumbnail|center]]

En ese sentido otros elementos importantes para entender como se arman las conexiones "no aleatorias" de nuestras redes sociales son los siguientes conceptos:

“El efecto Mateo”: El efecto Mateo es la denominación sociológica de un fenómeno de acumulación de bienes, riqueza o fama, simplificado por la frase «el rico se hace más rico y el pobre se hace más pobre». Aunque se atribuye el uso de este término por primera vez al sociólogo Robert K. Merton en un artículo publicado en 1968 en Science,1 su uso se ha extendido a otras disciplinas como la economía, la psicología y la educación, en las cuales se refiere tanto a bienes materiales, como el dinero, como a los valores inmateriales como la confianza o el prestigio social.2 El término tiene su origen en la cita del Mateo (apostol de JC).

"La fortaleza de los lazos débiles": En esta teoría Granovetter argumenta cómo la coordinación social se ve más influida de lo que valoramos habitualmente por vínculos débiles establecidos con anterioridad con otros actores con los que se tiene poco o ningún contacto, carencia de vínculos emocionales y escasos lazos relacionales y no tanto como creemos por lazos más fuertes como puede ser la familia o amigos. Granovetter comprobó cómo se depende mucho más de lo que apreciamos de estos grupos, en especial en actividades como la búsqueda de trabajo o a la hora de organizar proyectos. Esta teoría cada día cobra más vigencia, y es que la relevancia de las redes sociales así como las redes profesionales favorecen este hecho.

'''Capital social:''' Este es considerado la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un colectivo humano, y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello, a partir de tres fuentes principales: el afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. El capital social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales. Una sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

El oráculo de Bacon: Es Kevin Bacon el centro del mundo de los actores de cine?
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

Efecto Mateo:
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Fuerza de los vínculos débiles:
https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Granovetter

Capital Social:
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

===== Tú eres el centro (filtros y burbujas) =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo". Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

por otra parte, el uso intensivo de las redes sociales en internet no significa forzosamente crear red y ser capaz de llegar a una diversidad de públicos y/o mas perfiles o grupos sociales hacia los cuales se quiere comunicar. La evolución de los últimos años de muchas plataformas de redes sociales esta marcada por el diseño de algoritmos e interfaces que estimulan de manera creciente los llamados filtros burbujas. Estos han sido definidos como:

"Un filtro burbuja es el resultado de una búsqueda personalizada en donde el algoritmo de una página web selecciona, a través de predicciones, la información que al usuario le gustaría ver basado en información acerca del mismo (como localización, historial de búsquedas, y elementos a los que les dio clic en el pasado) y, como resultado, los usuarios son alejados de la información que no coincide con sus puntos de vista, aislándolos efectivamente en burbujas ideológicas y culturales propias del usuario. Un ejemplo son los resultados de la búsqueda personalizada de Google y el hilo de noticias personalizadas de Facebook . El término fue acuñado por el ciberactivista Eli Pariser en su libro que tiene el mismo nombre; de acuerdo a Pariser, los usuarios son menos expuestos a puntos de vista conflictivos y son aislados intelectualmente en su propia burbuja de información. Pariser relata un ejemplo en donde el usuario hace una búsqueda en Google para "BP" y tiene como resultado noticias acerca de British Petroleum mientras que otra persona obtuvo información acerca del derrame de petróleo Deepwater Horizon y que los dos resultados de búsqueda fueron muy diferentes entre ellas" (https://es.wikipedia.org/wiki/Burbuja_de_filtro)

'''Añadir a dimensión individualista de las redes y lo difícil que puede ser encajar dinámicas de trabajo colaborativos y de creación colectiva dentro de estas interfaces centradas en el individuo, incluso las paginas de grupo no están pensadas para facilitar la conversación, documentación, toma de decisión colectiva...'''

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

=== Modelos de negocios (que nos empobrecen a todas) ===

"Si celebramos la posibilidad de intercambiar correos electrónicos independientemente del proveedor o gestor de correo que escojamos y de publicar y enlazar páginas web sabiendo que serán accesibles independientemente del navegador que empleemos, ¿por qué deberíamos aceptar que los perfiles y vínculos sociales que construimos a través de la web queden zonificados en función de la red social que escojamos, renunciando así a relacionarnos con quienes no pertenezcan a ella y debiendo además dejarlos atrás si decidimos mudarnos a otra distinta? En definitiva, ¿por qué la web social debería ser distinta de la web a secas?" (Cabello, Hache, Franco, 2012)

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fuera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas. Es lo que hemos definido anteriormente como el fenómeno de los filtros burbujas.

[[File:31 redes sociales.jpg|thumbnail|center]]

Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con las usuarias según sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), para el cual se puede almacenar y vender de vuelta a las usuarias los datos que en principio ellas mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido del “mercado negro de datos” (Rogers 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria como el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas comunitarias y de uso” (Luna, 2015), vemos como estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas. En ese mismo sentido, estas plataformas y sus interfaces suelen habilitar la interacción y la recolección de datos de usuarios, orientados hacia la colocación publicitaria mas eficiente posible, antes que hacia el desarrollo de comunidades en línea que buscan cubrir y mover sus necesidades de transformación social y política.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidad de las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desde los ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publican en redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

Quitar cambiar por otras propiedades de las redes plataformas, no pensadas por el trabajo de colectivos si no centrada en subjetividades individuales, no viene como herramientas e interfaces pensadas para facilitar el trabajo de construcción, difusión y viralidad de las luchas feministas, pero ofrece posibilidades y espacios para conseguir tales finalidades.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Hacia una web social libre y federada: el caso de Lorea, Cabello, Hache, Franco, Revista Teknokultura, (2012), Vol. 9 Núm. 1: 19-43, http://teknokultura.net/index.php/tk/article/view/31/pdf

== Feministas en las redes (creando mundos) ==

[[File:Campañas feministas en internet.jpg|mediumpx|thumbnail|left]]

La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que incluya una perspectiva interseccional, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. La agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista, cual seria, como se vería, para a partir de allí crear unos contenidos que permiten seguir transversalizando nuestros feminismos.

=== Buscar la diversidad ===

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de la Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de analizar de manera crítica el papel de los de tener en cuenta una variedad de actores y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas. Para ello se tendera a trabajar en:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en el lenguaje, las imágenes y las narrativas que se derivan de ellas.
* Destacar siempre desde una mirada interseccional sus contribuciones en áreas en las que estas han sido obviadas: ciencia y tecnología, deporte, activismo, política, artes, cultura...
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o el fenómeno llamado como “porno de venganza”).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación familia-trabajo, cosificación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, cuidados, sexualidades en personas con discapacidad, crisis de la vivienda, migraciones y refugiados...
* Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal y visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugiado político recomendado en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra.

'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Esta parte del uso creativo de las redes sociales conlleva algunas de las experiencias feministas que hemos podido identificar y que buscan la creación activa de nuevos mundos, nuevos imaginarios radicales que puedan volverse virales, memes, unidades culturales que contagian y cambian los actuales sistemas de representación y simbología que oprimen, restan igualdad y suman injusticias.

==== Fuentes de inspiración ====

Pequeña explicación cada enlace .. pedir a las IGT revisar este howto y anadir sus referencias
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Viralidad ===

Para entender fenómenos como la viralidad, podemos pensar muy resumidamente que los memes son información que una persona copia de otra. "Cuando imitamos a alguien estamos transmitiendo algo. Este 'algo' puede a su vez transmitirse una y otra vez hasta cobrar vida propia y puede llamarse idea, orden, conducta, información..." señala Susan Blackmore en "La máquina de los memes" (1999) acerca de este fenómeno de réplicas en internet cuya capacidad de autoreplicación puede tomar forma de entidad viva, religión o reflejarse en una ropa de moda que se expande gracias a la imitación. Los memes, hoy tan parte del vocabulario común, compiten en internet para capturar nuestra atención. "Siempre que los memes encuentren ocasión de copiarse, lo harán e internet es un magnífico copiador de memes", destaca Blackmore. En este sentido al hablar de replicación podemos pensar en la importancia de los "bots" y su capacidad para reproducir mensajes y "atacar" objetivos a partir de recursos mínimos recursos como su programación para el envío de informaciones de manera masiva en un día y en un horario determinados.

La viralización, por su parte, remite también al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)].

'''Cambiar esta definición o combinarla con teoría memes (agregué algo sobre memes - FLOR), epidemiologicas unidades culturales en internet, documental technoviking derecho imagen vs derecho a la creación'''

Para conseguir que la campaña tenga un impacto es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función del impacto que queramos tener, y cuanto queremos abarcar/tocar y viralizar, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales de la '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]

** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.
** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

== Consideraciones privacidad y seguridad ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos. Cambiar por alguna parte introducción zen manual – Aprender a ponderar cuidadosamente las campanas que mas aventajaran tu lucha y de tus colectivos, y te/os pondrá menos en riesgo. Perspectiva feminista y holistica de los cuidados aplicados a los datos en estos tiempos digitales de creciente control, vigilancia y represión.

=== Beneficios ===

Las redes sociales pueden permitir:
- abaratar costes de difusión de las campanas y acciones
- identificar aliados, simpatizantes y adversarios
- ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover
- multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles
- crear imaginarios radicales y difundir nuevas representaciones
- establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente
- encontrarnos, compartir información y experiencias, sin tener que conocernos personalmente
- participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos

Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos, cómo se viven las distintas opresiones en él y como se dan soluciones o caminos fuera de estas.

=== Riesgos ===

Algunos de los riesgos que corremos pueden ser que:
* Banalización de nuestros discursos o actos. Mientras más crece nuestra actividad de “click activismo” y procrastineo, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para armar acciones de medio y largo plazo así como tiempo para encontrarnos en las calles.

* Interacciones indeseadas . Misóginos, machitrolls, anti-derechos o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.
* Censura y el bloqueo de nuestros contenidos. Nuestras cuentas, perfiles individuales o de grupos pueden ser cerradas sin aviso previo y sin explicación alguna por las plataformas comerciales de redes sociales. No podemos prever cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Lecturas e iniciativas de interés:

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia son las Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no revelar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Narrativas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso así como en las características de privacidad y seguridad que puedan implicar.

=== Imágenes ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son centrales en la difusión de contenidos y narrativas por las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

==== Herramientas ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Audios ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Vídeo ===

Producir vídeos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o con otras. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidas sean susceptibles de recibir agresiones.

Varias activistas que han usado el vídeo para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. En ciertos casos, campanas de denuncia consiguieron que sus vídeos fueran borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los vídeos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no revelar nuestra identidad puede ser el uso del vídeo para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

==== Herramientas ====

Para editar vídeos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus vídeos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. También te permiten licenciar tus vídeos con licencias abiertas o libres. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2017-03-02T16:33:07Z

Flor: agregué teoria de los memes

La red es un espacio relacionado con la calle, la plaza publica y la sociedad en general. Los espacios conectados representan un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos. Pero las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales pueden ser tan intensas en el de internet como en el espacio público.
Desde los movimientos ciberfeministas de los 80, 90s hasta los usos actuales de las redes sociales en internet, las feministas indagan, exploran y cuestionan las posibilidades brindadas o reprimidas por las tecnologías digitales para expandir su trabajo activista y creativo.

Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, tal como los espacio sociales físicos en los cuales nos desenvolvemos, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades que pueden amplificar, complementar, cambiar las que ya se experimentan en la vida física. Por otra parte, sabemos que gran parte del trabajo desarrollado por colectivos feministas es el de vincular sinergias con otras para poder dar a ver lo que resulta injusto, invisible, patriarcal y poder ofrecer imaginarios y practicas alternativas que cambien esas desigualdades, estereotipos, discriminaciones de genero.

El uso de las redes sociales en internet para dar a ver, conectar, crear sinergias, manadas y otras redes de transformación social y política es importante y por ello esta how to esta orientada a entender mejor las características de las redes sociales en general (el entorno en el cual nos movemos), de las plataformas de redes sociales en internet (los medios que tenemos que usar para mapear y construir parte de nuestras redes sociales), y de las varias practicas que se dan en ellas por parte de persona y colectivos feministas. Este HowTo esta pensando para apuntar hacia elementos de privacidad y seguridad que se deberían tener en cuenta a la hora de usar redes sociales, diseñar campanas y acciones, y en general a la hora de crear redes con otras compañeras y aliadas alrededor del mundo.

'''Lecturas de interés:'''

Sobre ciberfeminismo:
Permanecer al margen, o estar tan sólo como usuarias y receptoras, nos vuelve a colocar en el lugar no deseado: en el límite de los márgenes del mundo. Es necesario intervenir, participar como creadoras de espacios diferentes, que vayan dibujando otras formas de hacer, otras maneras de nombrar, otros lugares donde divertirnos, hablar y comunicar, otras relaciones para trabajar, comprar, estudiar o amar.
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
Aunque tenga una relación estrecha con lo que pasa en la calle, la red se rige por lógicas propias: en el cibermundo se negocia, se crea, se critica… se mueven cosas. Diferentes colectivas, plataformas e individualidades con importante presencia y actividad en la red a las que hemos entrevistado* dan cuenta de ello. Tienen en común, sin duda, el feminismo y la lucha en Internet. Pero diferentes elementos las hacen únicas, las diferencian e incluso las hacen entrar en constructivo conflicto.
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
[[File:Redessociaes.jpg|thumb]]

La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (Recuerdo, 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo. Una consecuencia inevitable es que existan también relaciones, aunque sean indirectas y no deseadas, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto potencialmente alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos. USO de las redes por la sociedad civil

=== Antecedentes ===

Desde hace por lo menos tres décadas se da un proceso de "digitalización" y “cuantificación” de la información y comunicación (pero también según se defina de la vida misma). Esta digitalización implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no que también se da en sistemas productivos, financieros, económicos, laborales y de servicios ofrecidos y prestados, conllevando varias transformaciones en áreas como la cultura y las relaciones humanas.

En este howto nos interesamos especialmente a la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas conocidas como plataformas de 'redes sociales online. Twitter, Facebook, Blogger, Wordpress, Orkut, Instagram, Flickr, YouTube, Snapchat. Estos servicios con su número creciente de personas usuarias utilizan dichos espacios no sólo para buscar y compartir informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas y acciones políticas.

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". En su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad del siglo XX con estudios de Augusto Comte y Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos:

"En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las posibilidades de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades para una cadena de convivencia que las conecte entre sí?".

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Basándose en modelos matemáticos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación". Esta teoría supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan. Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación. La siguiente imagen visualiza esta realidad, Saul Steinberg dibujo en 1976 como los Neo yorkinos ven el mundo pero esa realidad podría aplicarse a la mayor parte de las personas, para quienes la mitad de sus conocidos se encuentran en su propia barrio y/o ciudad, un cuarto de sus conocidos se encuentran en el resto del país y otro cuarto en el resto del mundo. Si nuestras redes sociales fuesen aleatorias entonces contaríamos con contactos y amistades distribuidas por todo el mundo.

[[File:Condition smallworldnetwork.jpg|mediumpx|thumbnail|center]]

En ese sentido otros elementos importantes para entender como se arman las conexiones "no aleatorias" de nuestras redes sociales son los siguientes conceptos:

“El efecto Mateo”: El efecto Mateo es la denominación sociológica de un fenómeno de acumulación de bienes, riqueza o fama, simplificado por la frase «el rico se hace más rico y el pobre se hace más pobre». Aunque se atribuye el uso de este término por primera vez al sociólogo Robert K. Merton en un artículo publicado en 1968 en Science,1 su uso se ha extendido a otras disciplinas como la economía, la psicología y la educación, en las cuales se refiere tanto a bienes materiales, como el dinero, como a los valores inmateriales como la confianza o el prestigio social.2 El término tiene su origen en la cita del Mateo (apostol de JC).

"La fortaleza de los lazos débiles": En esta teoría Granovetter argumenta cómo la coordinación social se ve más influida de lo que valoramos habitualmente por vínculos débiles establecidos con anterioridad con otros actores con los que se tiene poco o ningún contacto, carencia de vínculos emocionales y escasos lazos relacionales y no tanto como creemos por lazos más fuertes como puede ser la familia o amigos. Granovetter comprobó cómo se depende mucho más de lo que apreciamos de estos grupos, en especial en actividades como la búsqueda de trabajo o a la hora de organizar proyectos. Esta teoría cada día cobra más vigencia, y es que la relevancia de las redes sociales así como las redes profesionales favorecen este hecho.

'''Capital social:''' Este es considerado la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un colectivo humano, y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello, a partir de tres fuentes principales: el afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. El capital social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales. Una sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

El oráculo de Bacon: Es Kevin Bacon el centro del mundo de los actores de cine?
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

Efecto Mateo:
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Fuerza de los vínculos débiles:
https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Granovetter

Capital Social:
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

===== Tú eres el centro (filtros y burbujas) =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo". Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

por otra parte, el uso intensivo de las redes sociales en internet no significa forzosamente crear red y ser capaz de llegar a una diversidad de públicos y/o mas perfiles o grupos sociales hacia los cuales se quiere comunicar. La evolución de los últimos años de muchas plataformas de redes sociales esta marcada por el diseño de algoritmos e interfaces que estimulan de manera creciente los llamados filtros burbujas. Estos han sido definidos como:

"Un filtro burbuja es el resultado de una búsqueda personalizada en donde el algoritmo de una página web selecciona, a través de predicciones, la información que al usuario le gustaría ver basado en información acerca del mismo (como localización, historial de búsquedas, y elementos a los que les dio clic en el pasado) y, como resultado, los usuarios son alejados de la información que no coincide con sus puntos de vista, aislándolos efectivamente en burbujas ideológicas y culturales propias del usuario. Un ejemplo son los resultados de la búsqueda personalizada de Google y el hilo de noticias personalizadas de Facebook . El término fue acuñado por el ciberactivista Eli Pariser en su libro que tiene el mismo nombre; de acuerdo a Pariser, los usuarios son menos expuestos a puntos de vista conflictivos y son aislados intelectualmente en su propia burbuja de información. Pariser relata un ejemplo en donde el usuario hace una búsqueda en Google para "BP" y tiene como resultado noticias acerca de British Petroleum mientras que otra persona obtuvo información acerca del derrame de petróleo Deepwater Horizon y que los dos resultados de búsqueda fueron muy diferentes entre ellas" (https://es.wikipedia.org/wiki/Burbuja_de_filtro)

'''Añadir a dimensión individualista de las redes y lo difícil que puede ser encajar dinámicas de trabajo colaborativos y de creación colectiva dentro de estas interfaces centradas en el individuo, incluso las paginas de grupo no están pensadas para facilitar la conversación, documentación, toma de decisión colectiva...'''

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

=== Modelos de negocios (que nos empobrecen a todas) ===

"Si celebramos la posibilidad de intercambiar correos electrónicos independientemente del proveedor o gestor de correo que escojamos y de publicar y enlazar páginas web sabiendo que serán accesibles independientemente del navegador que empleemos, ¿por qué deberíamos aceptar que los perfiles y vínculos sociales que construimos a través de la web queden zonificados en función de la red social que escojamos, renunciando así a relacionarnos con quienes no pertenezcan a ella y debiendo además dejarlos atrás si decidimos mudarnos a otra distinta? En definitiva, ¿por qué la web social debería ser distinta de la web a secas?" (Cabello, Hache, Franco, 2012)

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fuera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas. Es lo que hemos definido anteriormente como el fenómeno de los filtros burbujas.

[[File:31 redes sociales.jpg|thumbnail|center]]

Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con las usuarias según sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), para el cual se puede almacenar y vender de vuelta a las usuarias los datos que en principio ellas mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido del “mercado negro de datos” (Rogers 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria como el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas comunitarias y de uso” (Luna, 2015), vemos como estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas. En ese mismo sentido, estas plataformas y sus interfaces suelen habilitar la interacción y la recolección de datos de usuarios, orientados hacia la colocación publicitaria mas eficiente posible, antes que hacia el desarrollo de comunidades en línea que buscan cubrir y mover sus necesidades de transformación social y política.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidad de las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desde los ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publican en redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

Quitar cambiar por otras propiedades de las redes plataformas, no pensadas por el trabajo de colectivos si no centrada en subjetividades individuales, no viene como herramientas e interfaces pensadas para facilitar el trabajo de construcción, difusión y viralidad de las luchas feministas, pero ofrece posibilidades y espacios para conseguir tales finalidades.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Hacia una web social libre y federada: el caso de Lorea, Cabello, Hache, Franco, Revista Teknokultura, (2012), Vol. 9 Núm. 1: 19-43, http://teknokultura.net/index.php/tk/article/view/31/pdf

== Feministas en las redes (creando mundos) ==

[[File:Campañas feministas en internet.jpg|mediumpx|thumbnail|left]]

La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que incluya una perspectiva interseccional, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. La agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista, cual seria, como se vería, para a partir de allí crear unos contenidos que permiten seguir transversalizando nuestros feminismos.

=== Buscar la diversidad ===

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de la Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de analizar de manera crítica el papel de los de tener en cuenta una variedad de actores y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas. Para ello se tendera a trabajar en:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en el lenguaje, las imágenes y las narrativas que se derivan de ellas.
* Destacar siempre desde una mirada interseccional sus contribuciones en áreas en las que estas han sido obviadas: ciencia y tecnología, deporte, activismo, política, artes, cultura...
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o el fenómeno llamado como “porno de venganza”).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación familia-trabajo, cosificación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, cuidados, sexualidades en personas con discapacidad, crisis de la vivienda, migraciones y refugiados...
* Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal y visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugiado político recomendado en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra.

'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Esta parte del uso creativo de las redes sociales conlleva algunas de las experiencias feministas que hemos podido identificar y que buscan la creación activa de nuevos mundos, nuevos imaginarios radicales que puedan volverse virales, memes, unidades culturales que contagian y cambian los actuales sistemas de representación y simbología que oprimen, restan igualdad y suman injusticias.

==== Fuentes de inspiración ====

Pequeña explicación cada enlace .. pedir a las IGT revisar este howto y anadir sus referencias
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Viralidad ===

Para entender fenómenos como la viralidad, debemos pensar que los memes son información que una persona copia de otra. "Cuando imitamos a alguien estamos transmitiendo algo. Este 'algo' puede a su vez transmitirse una y otra vez hasta cobrar vida propia y puede llamarse idea, orden, conducta, información..." señala Susan Blackmore en "La máquina de los memes" (1999) acerca de este fenómeno de réplicas en internet cuya capacidad de autoreplicación puede tomar forma de entidad viva, religión o reflejarse en una ropa de moda que se expande gracias a la imitación. Los memes, hoy tan parte del vocabulario común, compiten en internet para capturar nuestra atención. "Siempre que los memes encuentren ocasión de copiarse, lo harán e internet es un magnífico copiador de memes", destaca Blackmore. En este sentido al hablar de replicación podemos pensar en la importancia de los "bots" y su capacidad para reproducir mensajes y "atacar" objetivos a partir de recursos mínimos recursos como su programación para el envío de informaciones de manera masiva en un día y en un horario determinados.

La viralización, por su parte, remite también al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)].

'''Cambiar esta definición o combinarla con teoría memes (agregué algo sobre memes - FLOR), epidemiologicas unidades culturales en internet, documental technoviking derecho imagen vs derecho a la creación'''

Para conseguir que la campaña tenga un impacto es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función del impacto que queramos tener, y cuanto queremos abarcar/tocar y viralizar, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales de la '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]

** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.
** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

== Consideraciones privacidad y seguridad ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos. Cambiar por alguna parte introducción zen manual – Aprender a ponderar cuidadosamente las campanas que mas aventajaran tu lucha y de tus colectivos, y te/os pondrá menos en riesgo. Perspectiva feminista y holistica de los cuidados aplicados a los datos en estos tiempos digitales de creciente control, vigilancia y represión.

=== Beneficios ===

Las redes sociales pueden permitir:
- abaratar costes de difusión de las campanas y acciones
- identificar aliados, simpatizantes y adversarios
- ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover
- multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles
- crear imaginarios radicales y difundir nuevas representaciones
- establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente
- encontrarnos, compartir información y experiencias, sin tener que conocernos personalmente
- participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos

Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos, cómo se viven las distintas opresiones en él y como se dan soluciones o caminos fuera de estas.

=== Riesgos ===

Algunos de los riesgos que corremos pueden ser que:
* Banalización de nuestros discursos o actos. Mientras más crece nuestra actividad de “click activismo” y procrastineo, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para armar acciones de medio y largo plazo así como tiempo para encontrarnos en las calles.

* Interacciones indeseadas . Misóginos, machitrolls, anti-derechos o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.
* Censura y el bloqueo de nuestros contenidos. Nuestras cuentas, perfiles individuales o de grupos pueden ser cerradas sin aviso previo y sin explicación alguna por las plataformas comerciales de redes sociales. No podemos prever cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Lecturas e iniciativas de interés:

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia son las Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no revelar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Narrativas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso así como en las características de privacidad y seguridad que puedan implicar.

=== Imágenes ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son centrales en la difusión de contenidos y narrativas por las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

==== Herramientas ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Audios ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Vídeo ===

Producir vídeos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o con otras. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidas sean susceptibles de recibir agresiones.

Varias activistas que han usado el vídeo para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. En ciertos casos, campanas de denuncia consiguieron que sus vídeos fueran borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los vídeos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no revelar nuestra identidad puede ser el uso del vídeo para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

==== Herramientas ====

Para editar vídeos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus vídeos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. También te permiten licenciar tus vídeos con licencias abiertas o libres. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2017-03-02T16:19:40Z

Flor: descripcion viralizacion

La red es un espacio relacionado con la calle, la plaza publica y la sociedad en general. Los espacios conectados representan un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos. Pero las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales pueden ser tan intensas en el de internet como en el espacio público.
Desde los movimientos ciberfeministas de los 80, 90s hasta los usos actuales de las redes sociales en internet, las feministas indagan, exploran y cuestionan las posibilidades brindadas o reprimidas por las tecnologías digitales para expandir su trabajo activista y creativo.

Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, tal como los espacio sociales físicos en los cuales nos desenvolvemos, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades que pueden amplificar, complementar, cambiar las que ya se experimentan en la vida física. Por otra parte, sabemos que gran parte del trabajo desarrollado por colectivos feministas es el de vincular sinergias con otras para poder dar a ver lo que resulta injusto, invisible, patriarcal y poder ofrecer imaginarios y practicas alternativas que cambien esas desigualdades, estereotipos, discriminaciones de genero.

El uso de las redes sociales en internet para dar a ver, conectar, crear sinergias, manadas y otras redes de transformación social y política es importante y por ello esta how to esta orientada a entender mejor las características de las redes sociales en general (el entorno en el cual nos movemos), de las plataformas de redes sociales en internet (los medios que tenemos que usar para mapear y construir parte de nuestras redes sociales), y de las varias practicas que se dan en ellas por parte de persona y colectivos feministas. Este HowTo esta pensando para apuntar hacia elementos de privacidad y seguridad que se deberían tener en cuenta a la hora de usar redes sociales, diseñar campanas y acciones, y en general a la hora de crear redes con otras compañeras y aliadas alrededor del mundo.

'''Lecturas de interés:'''

Sobre ciberfeminismo:
Permanecer al margen, o estar tan sólo como usuarias y receptoras, nos vuelve a colocar en el lugar no deseado: en el límite de los márgenes del mundo. Es necesario intervenir, participar como creadoras de espacios diferentes, que vayan dibujando otras formas de hacer, otras maneras de nombrar, otros lugares donde divertirnos, hablar y comunicar, otras relaciones para trabajar, comprar, estudiar o amar.
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
Aunque tenga una relación estrecha con lo que pasa en la calle, la red se rige por lógicas propias: en el cibermundo se negocia, se crea, se critica… se mueven cosas. Diferentes colectivas, plataformas e individualidades con importante presencia y actividad en la red a las que hemos entrevistado* dan cuenta de ello. Tienen en común, sin duda, el feminismo y la lucha en Internet. Pero diferentes elementos las hacen únicas, las diferencian e incluso las hacen entrar en constructivo conflicto.
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
[[File:Redessociaes.jpg|thumb]]

La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (Recuerdo, 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo. Una consecuencia inevitable es que existan también relaciones, aunque sean indirectas y no deseadas, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto potencialmente alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos. USO de las redes por la sociedad civil

=== Antecedentes ===

Desde hace por lo menos tres décadas se da un proceso de "digitalización" y “cuantificación” de la información y comunicación (pero también según se defina de la vida misma). Esta digitalización implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no que también se da en sistemas productivos, financieros, económicos, laborales y de servicios ofrecidos y prestados, conllevando varias transformaciones en áreas como la cultura y las relaciones humanas.

En este howto nos interesamos especialmente a la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas conocidas como plataformas de 'redes sociales online. Twitter, Facebook, Blogger, Wordpress, Orkut, Instagram, Flickr, YouTube, Snapchat. Estos servicios con su número creciente de personas usuarias utilizan dichos espacios no sólo para buscar y compartir informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas y acciones políticas.

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". En su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad del siglo XX con estudios de Augusto Comte y Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos:

"En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las posibilidades de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades para una cadena de convivencia que las conecte entre sí?".

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Basándose en modelos matemáticos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación". Esta teoría supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan. Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación. La siguiente imagen visualiza esta realidad, Saul Steinberg dibujo en 1976 como los Neo yorkinos ven el mundo pero esa realidad podría aplicarse a la mayor parte de las personas, para quienes la mitad de sus conocidos se encuentran en su propia barrio y/o ciudad, un cuarto de sus conocidos se encuentran en el resto del país y otro cuarto en el resto del mundo. Si nuestras redes sociales fuesen aleatorias entonces contaríamos con contactos y amistades distribuidas por todo el mundo.

[[File:Condition smallworldnetwork.jpg|mediumpx|thumbnail|center]]

En ese sentido otros elementos importantes para entender como se arman las conexiones "no aleatorias" de nuestras redes sociales son los siguientes conceptos:

“El efecto Mateo”: El efecto Mateo es la denominación sociológica de un fenómeno de acumulación de bienes, riqueza o fama, simplificado por la frase «el rico se hace más rico y el pobre se hace más pobre». Aunque se atribuye el uso de este término por primera vez al sociólogo Robert K. Merton en un artículo publicado en 1968 en Science,1 su uso se ha extendido a otras disciplinas como la economía, la psicología y la educación, en las cuales se refiere tanto a bienes materiales, como el dinero, como a los valores inmateriales como la confianza o el prestigio social.2 El término tiene su origen en la cita del Mateo (apostol de JC).

"La fortaleza de los lazos débiles": En esta teoría Granovetter argumenta cómo la coordinación social se ve más influida de lo que valoramos habitualmente por vínculos débiles establecidos con anterioridad con otros actores con los que se tiene poco o ningún contacto, carencia de vínculos emocionales y escasos lazos relacionales y no tanto como creemos por lazos más fuertes como puede ser la familia o amigos. Granovetter comprobó cómo se depende mucho más de lo que apreciamos de estos grupos, en especial en actividades como la búsqueda de trabajo o a la hora de organizar proyectos. Esta teoría cada día cobra más vigencia, y es que la relevancia de las redes sociales así como las redes profesionales favorecen este hecho.

'''Capital social:''' Este es considerado la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un colectivo humano, y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello, a partir de tres fuentes principales: el afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. El capital social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales. Una sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

El oráculo de Bacon: Es Kevin Bacon el centro del mundo de los actores de cine?
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

Efecto Mateo:
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Fuerza de los vínculos débiles:
https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Granovetter

Capital Social:
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

===== Tú eres el centro (filtros y burbujas) =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo". Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

por otra parte, el uso intensivo de las redes sociales en internet no significa forzosamente crear red y ser capaz de llegar a una diversidad de públicos y/o mas perfiles o grupos sociales hacia los cuales se quiere comunicar. La evolución de los últimos años de muchas plataformas de redes sociales esta marcada por el diseño de algoritmos e interfaces que estimulan de manera creciente los llamados filtros burbujas. Estos han sido definidos como:

"Un filtro burbuja es el resultado de una búsqueda personalizada en donde el algoritmo de una página web selecciona, a través de predicciones, la información que al usuario le gustaría ver basado en información acerca del mismo (como localización, historial de búsquedas, y elementos a los que les dio clic en el pasado) y, como resultado, los usuarios son alejados de la información que no coincide con sus puntos de vista, aislándolos efectivamente en burbujas ideológicas y culturales propias del usuario. Un ejemplo son los resultados de la búsqueda personalizada de Google y el hilo de noticias personalizadas de Facebook . El término fue acuñado por el ciberactivista Eli Pariser en su libro que tiene el mismo nombre; de acuerdo a Pariser, los usuarios son menos expuestos a puntos de vista conflictivos y son aislados intelectualmente en su propia burbuja de información. Pariser relata un ejemplo en donde el usuario hace una búsqueda en Google para "BP" y tiene como resultado noticias acerca de British Petroleum mientras que otra persona obtuvo información acerca del derrame de petróleo Deepwater Horizon y que los dos resultados de búsqueda fueron muy diferentes entre ellas" (https://es.wikipedia.org/wiki/Burbuja_de_filtro)

'''Añadir a dimensión individualista de las redes y lo difícil que puede ser encajar dinámicas de trabajo colaborativos y de creación colectiva dentro de estas interfaces centradas en el individuo, incluso las paginas de grupo no están pensadas para facilitar la conversación, documentación, toma de decisión colectiva...'''

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

=== Modelos de negocios (que nos empobrecen a todas) ===

"Si celebramos la posibilidad de intercambiar correos electrónicos independientemente del proveedor o gestor de correo que escojamos y de publicar y enlazar páginas web sabiendo que serán accesibles independientemente del navegador que empleemos, ¿por qué deberíamos aceptar que los perfiles y vínculos sociales que construimos a través de la web queden zonificados en función de la red social que escojamos, renunciando así a relacionarnos con quienes no pertenezcan a ella y debiendo además dejarlos atrás si decidimos mudarnos a otra distinta? En definitiva, ¿por qué la web social debería ser distinta de la web a secas?" (Cabello, Hache, Franco, 2012)

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fuera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas. Es lo que hemos definido anteriormente como el fenómeno de los filtros burbujas.

[[File:31 redes sociales.jpg|thumbnail|center]]

Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con las usuarias según sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), para el cual se puede almacenar y vender de vuelta a las usuarias los datos que en principio ellas mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido del “mercado negro de datos” (Rogers 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria como el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas comunitarias y de uso” (Luna, 2015), vemos como estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas. En ese mismo sentido, estas plataformas y sus interfaces suelen habilitar la interacción y la recolección de datos de usuarios, orientados hacia la colocación publicitaria mas eficiente posible, antes que hacia el desarrollo de comunidades en línea que buscan cubrir y mover sus necesidades de transformación social y política.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidad de las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desde los ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publican en redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

Quitar cambiar por otras propiedades de las redes plataformas, no pensadas por el trabajo de colectivos si no centrada en subjetividades individuales, no viene como herramientas e interfaces pensadas para facilitar el trabajo de construcción, difusión y viralidad de las luchas feministas, pero ofrece posibilidades y espacios para conseguir tales finalidades.

'''Lecturas y recursos de interés:'''

Hacia una web social libre y federada: el caso de Lorea, Cabello, Hache, Franco, Revista Teknokultura, (2012), Vol. 9 Núm. 1: 19-43, http://teknokultura.net/index.php/tk/article/view/31/pdf

== Feministas en las redes (creando mundos) ==

[[File:Campañas feministas en internet.jpg|mediumpx|thumbnail|left]]

La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que incluya una perspectiva interseccional, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. La agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista, cual seria, como se vería, para a partir de allí crear unos contenidos que permiten seguir transversalizando nuestros feminismos.

=== Buscar la diversidad ===

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de la Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de analizar de manera crítica el papel de los de tener en cuenta una variedad de actores y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas. Para ello se tendera a trabajar en:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en el lenguaje, las imágenes y las narrativas que se derivan de ellas.
* Destacar siempre desde una mirada interseccional sus contribuciones en áreas en las que estas han sido obviadas: ciencia y tecnología, deporte, activismo, política, artes, cultura...
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o el fenómeno llamado como “porno de venganza”).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación familia-trabajo, cosificación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, cuidados, sexualidades en personas con discapacidad, crisis de la vivienda, migraciones y refugiados...
* Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal y visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugiado político recomendado en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra.

'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Esta parte del uso creativo de las redes sociales conlleva algunas de las experiencias feministas que hemos podido identificar y que buscan la creación activa de nuevos mundos, nuevos imaginarios radicales que puedan volverse virales, memes, unidades culturales que contagian y cambian los actuales sistemas de representación y simbología que oprimen, restan igualdad y suman injusticias.

==== Fuentes de inspiración ====

Pequeña explicación cada enlace .. pedir a las IGT revisar este howto y anadir sus referencias
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Viralidad ===

Para entender fenómenos como la viralidad, debemos pensar que los memes son información que una persona copia de otra. "Cuando imitamos a alguien estamos transmitiendo algo. Este 'algo' puede a su vez transmitirse una y otra vez hasta cobrar vida propia y puede llamarse idea, orden, conducta, información..." señala Susan Blackmore en "La máquina de los memes" acerca de este fenómeno de réplicas en internet cuya capacidad de autoreplicación puede tomar forma de entidad viva, religión o reflejarse en una ropa de moda que se expande gracias a la imitación.

La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)].

'''Cambiar esta definición o combinarla con teoría memes, epidemiologicas unidades culturales en internet, documental technoviking derecho imagen vs derecho a la creación'''

Para conseguir que la campaña tenga un impacto es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función del impacto que queramos tener, y cuanto queremos abarcar/tocar y viralizar, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales de la '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]

** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.
** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

== Consideraciones privacidad y seguridad ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos. Cambiar por alguna parte introducción zen manual – Aprender a ponderar cuidadosamente las campanas que mas aventajaran tu lucha y de tus colectivos, y te/os pondrá menos en riesgo. Perspectiva feminista y holistica de los cuidados aplicados a los datos en estos tiempos digitales de creciente control, vigilancia y represión.

=== Beneficios ===

Las redes sociales pueden permitir:
- abaratar costes de difusión de las campanas y acciones
- identificar aliados, simpatizantes y adversarios
- ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover
- multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles
- crear imaginarios radicales y difundir nuevas representaciones
- establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente
- encontrarnos, compartir información y experiencias, sin tener que conocernos personalmente
- participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos

Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos, cómo se viven las distintas opresiones en él y como se dan soluciones o caminos fuera de estas.

=== Riesgos ===

Algunos de los riesgos que corremos pueden ser que:
* Banalización de nuestros discursos o actos. Mientras más crece nuestra actividad de “click activismo” y procrastineo, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para armar acciones de medio y largo plazo así como tiempo para encontrarnos en las calles.

* Interacciones indeseadas . Misóginos, machitrolls, anti-derechos o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.
* Censura y el bloqueo de nuestros contenidos. Nuestras cuentas, perfiles individuales o de grupos pueden ser cerradas sin aviso previo y sin explicación alguna por las plataformas comerciales de redes sociales. No podemos prever cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Lecturas e iniciativas de interés:

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia son las Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no revelar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Narrativas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso así como en las características de privacidad y seguridad que puedan implicar.

=== Imágenes ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son centrales en la difusión de contenidos y narrativas por las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

==== Herramientas ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Audios ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Vídeo ===

Producir vídeos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o con otras. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidas sean susceptibles de recibir agresiones.

Varias activistas que han usado el vídeo para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. En ciertos casos, campanas de denuncia consiguieron que sus vídeos fueran borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los vídeos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no revelar nuestra identidad puede ser el uso del vídeo para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

==== Herramientas ====

Para editar vídeos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus vídeos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. También te permiten licenciar tus vídeos con licencias abiertas o libres. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

AWID, Mediactivismo, nuevas narrativas feministas, Brasil

2016-11-02T12:38:03Z

Flor:

{{Activities
|Title of the activity=Taller Mediactivismo y nuevas narrativas feministas
|Category=Gender and Tech
|Start when ?=2016/09/09
|End when ?=2016/09/09
|Number of hours if only one day ?=2
|Where is located the activity ?=Regional
|Geo-localization of the activity ?=-12.579738, -41.70072720000002
|Who organize it=AWID
Feminist Tech Exchange Hub
|organisation(s) website=http://www.awid.org/es/foro-internacional-de-awid
http://ftx2008.apcwomen.org/category/tags/awid
|For whom is it organized=Women Huma RIghts Defenders, Women Activists
|How many people trained=46
|Motivations for organizing training=Actividad realizada en el marco del 13° Foro AWID, como parte de la programación de más de 200 actividades autogestionadas por las participantes del foro.
|Topics addressed=ciberfeminismo, ciberactivismo, mediaactivismo, nuevas narrativas feministas, ciberseguridad, redes sociales, uso crítico y feminista de internet
|Links about the activity=http://www.forum.awid.org/forum16/program/participant-led-sessions
|Upload content=Foroawid.png
}}
{{Planning and documentation
|Detailed schedule and contents=Nuevas narrativas feministas latinoamericanas en internet
Seguridad digital
Redes sociales y uso crítico y feminista
|Methodologies for training=El taller buscó explorar diferentes herramientas- de fácil acceso y más avanzadas- que podemos utilizar amplificar algunos temas de nuestra agenda de investigación. De esta manera se mostraron algunas campañas, que utilizan diferentes herramientas (video, FB, TW, GIF) para llamar a una acción, hacer una denuncia, informar sobre algun tema. Luego de este momento se paso a comentar sobre otras campañas y sus posibles efectos e impactos sobre diferentes públicos. También se exploraron sobre algunos "tips" acerca de cómo usar algunas herramientas, para qué temas, para qué mensajes, buscando llegar a qué públicos. El taller perimitio generar un ambiente relajado y de intercambio permanente, por lo que no se realizó trabajos grupales- como se había planificado- sino que se trabajo en forma de plenaria.
|Existing toolkits and resources=se utilizaron campañas que ya existían realizadas desde diferentes plataformas. Internet, computadora, cañón, sonido y conexión a internet
|Gender and tech tutorials used=https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Usos_creativos_feministas_de_las_redes_sociales,
}}
{{Learning outcomes
|Feelings=Para una primera propuesta de este equipo de trabajo, creo que el taller alcanzó las expectativas que teníamos. Particularmente es necesario trabajar sobre una mayor construcción colectiva que pueda hacer uso de las herramientas disponibles y la construcción de los mensajes según nuestras agendas.
|Feedbacks=Tuvimos una buena devolución del taller, principalmente porque la población que participó no era sólo de ALC, por lo que muchas campañas y/o acciones que se mostraron no habían sido vistas anteriormente lo que permitió que se conocieran y difundieran.
}}

File:Foroawid.png

2016-11-02T12:37:19Z

Flor:

Oficina Uso crítico y feminista de internet, Brasil

2016-11-02T12:29:57Z

Flor:

{{Activities
|Title of the activity=Internet: uso crítico y feminista
|Category=Gender and Tech
|Start when ?=2016/10/07
|End when ?=2016/11/07
|Number of hours if only one day ?=9.30 - 13
|Geo-localization of the activity ?=-13.0009539, -38.5088473
|Who organize it=Grupo Gig@
|organisation(s) website=http://gigaufba.net/
|For whom is it organized=Estudiantes de graduación la Universidad Federal da Bahia (UFBA)
|How many people trained=20
|Motivations for organizing training=Estudiantes de la materia Comunicação e Atualidade preocupados por su seguridad digital y sus diversas identidades en internet recibieron este taller de formación en el marco de la universidad.
|Topics addressed=feminismo, software libre, seguridad, vulnerabilidad, privacidad, internet, sexting
|Links about the activity=https://karisma.org.co/genios-de-internet-una-guia-para-mejorar-tu-seguridad-en-la-red/
|Upload content=Oficinacalouras.jpg
}}
{{Planning and documentation
|Detailed schedule and contents=(20 min) Apresentação, momento de reconhecimento entre presentes
(30 min) Caminho que a informação faz na internet
(30 min) Internet feminista
(1h) uso seguro e crítico da internet, com enfase em práticas cotidianas (incluir alguma atividade prática. ex: pixel no rosto e tatoos etc)
(30 min) Avaliação da oficina
|Methodologies for training=Presentación a partir de sus identidades en internet y los pedidos que les harían a los CEO's de las redes sociales masivas
Juego de recorrido de la información en internet ¿cómo viaja nuestra información?
Debate sobre internet feminista
Compartir herramientas y tácticas de seguridad digital con tips como los de Mande Nudes (Coding Rights)
|Existing toolkits and resources=https://karisma.org.co/como-funciona-internet-y-que-paso-con-la-pagina-de-karisma/
https://karisma.org.co/genios-de-internet-una-guia-para-mejorar-tu-seguridad-en-la-red/
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual
http://feministinternet.net/en
|Gender and tech tutorials used=Hands On How the internet works, https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Usos_creativos_feministas_de_las_redes_sociales,
}}
{{Learning outcomes
|Feelings=Entusiasmo, interés, participación. Necesidad de avanzar en talleres más prácticos para probar las herramientas de seguridad digital.
|Feedbacks=El 99% fueron positivos
|START=Estoy pensando en actividades para los 16 dias de activismo (del 25 nov al 10 dic)
|KEEP=Juegos, dinámicas lúdicas, prácticas para mayor participación
}}

File:Oficinacalouras.jpg

2016-11-02T12:29:47Z

Flor:

Oficina Uso crítico y feminista de internet, Brasil

2016-11-02T12:17:21Z

Flor: Created page with "{{Activities |Title of the activity=Internet: uso crítico y feminista |Category=Gender and Tech |Start when ?=2016/10/07 |End when ?=2016/11/07 |Number of hours if only one d..."

{{Activities
|Title of the activity=Internet: uso crítico y feminista
|Category=Gender and Tech
|Start when ?=2016/10/07
|End when ?=2016/11/07
|Number of hours if only one day ?=9.30 - 13
|Where is located the activity ?=Local
|Geo-localization of the activity ?=-13.0009539, -38.50884730000001
|For whom is it organized=Estudiantes de graduación la Universidad Federal da Bahia (UFBA)
|How many people trained=20
}}
{{Planning and documentation
|Detailed schedule and contents=(20 min) Apresentação, momento de reconhecimento entre presentes
(30 min) Caminho que a informação faz na internet
(30 min) Internet feminista
(1h) uso seguro e crítico da internet, com enfase em práticas cotidianas (incluir alguma atividade prática. ex: pixel no rosto e tatoos etc)
(30 min) Avaliação da oficina
}}
{{Learning outcomes}}

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-14T15:38:45Z

Flor: cambios generales

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
[[File:Redessociaes.jpg|thumb]]

La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo. Una consecuencia inevitable para los usuarios: que existan también relaciones, aunque sean indirectas y no deseadas, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

*Se da un proceso de "digitalización" de la vida que es evidente con fuerza desde hace por lo menos más de dos décadas. Esto implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no también sucede en sistemas financieros, de trabajo y de servicios ofrecidos y prestados y hay una transformación en especial en las diversas áreas de la cultura y las relaciones humanas. En este contexto nos interesa especialmente la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas transformaciones que con más fuerza se vivencian en el cotidiano y que son las plataformas de ''redes sociales online. Twitter, Blogger, Wordpress,'' Orkut, Facebook, Twitter, Flickr, YouTube. Estos sitios con su número creciente de usuarixs utilizan dichos espacios no sólo para informarse o buscar informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas políticas.

=== Definiciones y características ===
Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". Para las teorías que estudian las redes sociales y que "han preocupado a la filosofía social desde la época de Platón" es el problema del orden social acerca de cómo individuos autónomos se pueden combinar para crear sociabilidades o resistencias, además de una serie de fenómenos sociales que incluye también los cambios en los modelos de rentabilidad de las empresas.

==== Algunos estudios sobre las redes sociales en ciencias sociales ====
Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira, en su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', (EDUFES, Vitoria, 2014) señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad dell siglo XX con estudios de Augusto Comte, Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos. "En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las chances de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades hay sobre la existencia una cadena de convivencia que las conecte entre sí?". Basándose en modelos matématicos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación".

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Ghetos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==
[[File:Campañas feministas en internet.jpg|left|frameless|700x700px|Imagen de @SIPE para la campaña Dominemos la Tecnología]]

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaña tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
**[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==
'''Diaspora''': es una red social alternativa a Facebook que se compromete con la descentralización, la libertad y la privacidad de usuarixs ([https://diaspora.com.ar/ https://diaspora.com.ar/ es la versión argentina pero es recomendable ver las comunidades según diferentes países)]

'''Quitter''': no sólo es una alternativa posible a Twitter si no también es una "federación de microbloggeros que están motivados por ética y solidaridad y quieren abandonar los servicios capitalistas" (leer más aquí: [https://elbinario.net/2015/01/19/que-es-quitter-por-dios/ https://elbinario.net/2015/01/19/que-es-quitter-por-dios/)]

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

File:Redessociaes.jpg

2016-07-14T14:42:03Z

Flor: fuente pixabay.com

fuente pixabay.com

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-14T14:37:54Z

Flor: Cambié uno de los títulos por "Algunos estudios sobre las redes sociales en ciencias sociales" y borré tipos de interacción.

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

*Se da un proceso de "digitalización" de la vida que es evidente con fuerza desde hace por lo menos más de dos décadas. Esto implica no sólo ciertas prácticas y técnicas si no también sucede en sistemas financieros, de trabajo y de servicios ofrecidos y prestados y hay una transformación en especial en las diversas áreas de la cultura y las relaciones humanas. En este contexto nos interesa especialmente la influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), en particular un fragmento de estas transformaciones que con más fuerza se vivencian en el cotidiano y que son las plataformas de ''redes sociales online. Twitter, Blogger, Wordpress,'' Orkut, Facebook, Twitter, Flickr, YouTube. Estos sitios con su número creciente de usuarixs utilizan dichos espacios no sólo para informarse o buscar informaciones, si no también para conversar, debatir y activar consignas políticas

=== Definiciones y características ===
Para el investigador Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira una de las ideas más potentes en las redes sociales es la noción de que "las personas se insertan en telas de densas relaciones sociales e interacciones". Para las teorías que estudian las redes sociales y que "han preocupado a la filosofía social desde la época de Platón" es el problema del orden social acerca de cómo individuos autónomos se pueden combinar para crear sociabilidades o resistencias, además de una serie de fenómenos sociales que incluye también los cambios en los modelos de rentabilidad de las empresas.

==== Algunos estudios sobre las redes sociales en ciencias sociales ====
Sérgio Rodrigo da Silva Ferreira, en su libro ''Microblog: comunicación y relaciones en redes sociales online'', (EDUFES, Vitoria, 2014) señala que los estudios sobre las redes sociales se remontan a la primera mitad dell siglo XX con estudios de Augusto Comte, Émile Durkheim, entre otros investigadores sociales que buscaban explicar los sistemas sociales a partir de analogías con los sistemas biológicos. "En la década de 1950, el matemático Simon Kochen y Sola Pool, un cientista político, escribieron un artículo que fue publicado en 1978 y que trató de lo que es conocido hoy como el problema del ''mundo pequeño'': si dos personas fueran seleccionadas aleatoriamente de una población, ¿cuáles serían las chances de que ellas se conozcan y, más genéricamente, cuántas posibilidades hay sobre la existencia una cadena de convivencia que las conecte entre sí?". Basándose en modelos matématicos estos científicos creían que en una población como la de los Estados Unidos por lo menos 50% en dos pares de personas podrían estar conectadas entre sí con no más de dos intermediarios. Dos décadas después, Stanley Milgram experimentó empíricamente sus proposiciones llegando a la noción conocida popularmente hoy como "seis grados de separación".

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==
[[File:Campañas feministas en internet.jpg|left|frameless|700x700px|Imagen de @SIPE para la campaña Dominemos la Tecnología]]

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaña tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
**[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

File:Indigenabit.png

2016-07-14T14:25:08Z

Flor:

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-13T23:03:21Z

Flor: im+agenes

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==
[[File:Campañas feministas en internet.jpg|left|frameless|700x700px|Imagen de @SIPE para la campaña Dominemos la Tecnología]]

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaña tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
**[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
[[File:Machitroll monstruo.png|thumb|400x400px]]
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

File:Machitroll monstruo.png

2016-07-13T23:02:19Z

Flor:

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-13T23:01:10Z

Flor: imagenes

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==
[[File:Campañas feministas en internet.jpg|left|frameless|700x700px|Imagen de @SIPE para la campaña Dominemos la Tecnología]]

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaña tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
**[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/<gallery>
Alerta_machitroll.gif
</gallery>

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-13T16:37:25Z

Flor: /* Viralización */

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==
[[File:Campañas feministas en internet.jpg|left|frameless|700x700px|Imagen de @SIPE para la campaña Dominemos la Tecnología]]

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaña tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
**[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-13T16:33:22Z

Flor: imagenes

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==
[[File:Campañas feministas en internet.jpg|left|frameless|700x700px|Imagen de @SIPE para la campaña Dominemos la Tecnología]]

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaça tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
**[[File:Meme apariencia.jpg|thumb|Foto utilizada por la campaña @DominemoslasTIC]]Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
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== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

File:Campañas feministas en internet.jpg

2016-07-13T16:30:40Z

Flor:

File:Meme apariencia.jpg

2016-07-13T16:26:00Z

Flor:

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-12T01:17:59Z

Flor:

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==
*Para conseguir que la campaça tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-12T01:14:34Z

Flor: referencias y fuentes

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara en materiales de trabajo sobre periodismo y redes sociales , creados para la ONG andaluza ASAD''',''' señalan la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campañas:

* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''

Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===
<nowiki>http://www.pikaramagazine.com/2014/03/incluir-la-perspectiva-de-genero-en-el-periodismo-no-es-cuestion-de-sensibilidades/</nowiki>

Los desafíos del feminismo para el siglo que estamos iniciando
http://www.comunicarigualdad.com.ar/3579/

<nowiki>http://www.comunicarigualdad.com.ar/femicidios-discursos-mediaticos-como-espacios-de-reproduccion-o-de-incidencia-politica/</nowiki>

== Viralización ==

*Para conseguir que la campaça tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-08T18:44:40Z

Flor: /* Contenidos feministas en las redes */

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==

Consideramos importante observar la amplitud con la que pueden abordarse los contenidos feministas en las redes. Las periodistas de Revista Píkara acuerdan en la importancia de tener en cuenta una variedad de actorxs y objetivos a la hora de pensar nuestras comunicaciones feministas que pueden enriquecer nuestras campaças:
* Visibilizar a las mujeres y a otros sujetos invisibilizados (personas trans, migradas, con diversidad funcional…): como protagonistas, en las imágenes, en el lenguaje.

* Destacar su contribución en áreas en las que ésta ha sido obviada: ciencia y tecnología, deporte, activismo… Siempre con una mirada interseccional.
* Combatir los estereotipos mostrando modelos diversos.
* Señalar al sexismo como origen de realidades que otros medios de comunicación muestran como casos aislados. Decimos “medios”, pero esto es aplicable también a las instituciones y entidades sociales. Por ejemplo, nos parece imprescindible incorporar una perspectiva de género y feminista en las campañas sobre los riesgos asociados a internet (estos conceptos tan de moda y tan dados al alarmismo, como sexting o porno de venganza).
* Universalizar los que se suelen considerar “temas de mujeres” (violencia de género, conciliación…)
* Analizar el impacto diferenciado en mujeres y hombres de realidades consideradas universales: gestión del agua, sexualidad en personas con discapacidad o la crisis del refugio.
* Visibilizar “los problemas de género de los hombres”: violencia, adicciones, siniestralidad, etc. En el texto sobre la crisis del refugio que recomendábamos en el punto anterior, resulta interesante que considere a los refugiados como disidentes de género, ya que huyen del mandato patriarcal de hacer la guerra. Analizar de manera crítica el papel de los hombres en la lucha antipatriarcal.
'''El feminismo no es un tema, sino una mirada. Apliquemos esa mirada cuando diseñemos campañas de todo tipo.'''
Fuentes de inspiración:

http://www.pikaramagazine.com/2013/03/%C2%BFque-hacemos-con-la-masculinidad-reformarla-transformarla-o-abolirla/

http://www.pikaramagazine.com/2016/03/una-mirada-feminista-sobre-la-crisis-de-refugio-en-europa/

http://www.pikaramagazine.com/2012/12/misoginia-por-whatsapp/

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===

== Viralización ==

*Para conseguir que la campaça tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-08T18:34:59Z

Flor: Viralizacion concepto, ejemplo y definici+on

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===

== Viralización ==

*Para conseguir que la campaça tenga un impacto considerable y "viralice" es fundamental marcarnos un objetivo claro y medible. En función de ese objetivo, decidiremos qué redes usar y cómo, diseñaremos lemas efectivos e imágenes coherentes. Según los materiales de trabajo de sobre periodismo y redes sociales de '''Revista Píkara''' Algunos objetivos pueden ser:
** Movilizar: Ya sea movilizar en las redes o intentar que la gente salga a la calle. Usa lemas que inviten a la acción, como #AlzaTuVoz. Twitter es la herramienta ideal para acciones globales; aplicaciones de mensajería como Whatsapp servirán más para propagar carteles de un acto de calle en un pueblo concreto.

** Sensibilizar y propiciar una toma de conciencia colectiva: Pensemos en la campaña #MiPrimerAcoso. Con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la realidad del acoso machista desde la infancia, se anima a las mujeres a que cuenten sus experiencias, propiciando una toma de conciencia colectiva, que resulta catártica.
** Abrir debates: Facebook es la red que más se presta a debates. Utiliza fórmulas como “¿Y tú qué opinas?”, cuelga vídeos que sirvan de base para debatir…
** Hacer incidencia política: en este caso, Twitter también es la herramienta más adecuada para hacer de “lobby”. Iniciativas como tuitear a las cuentas del Gobierno y de los políticos exigiendo justicia cada vez que una mujer es asesinada. Aprovechar la efervescencia de Twitter en momentos como una noche electoral (o un debate electoral) para posicionar nuestros mensajes siempre da buen resultado.
** Crear comunidad, fidelizar. Instagram da mucho juego para esto. Comparte fotos entrañables y cotidianas para mejorar tu imagen de marca, propón que la gente se haga selfies o que saque un mismo tipo de fotos (nosotras usamos el hashtag #PikaraViaja e invitamos a la gente a que se saque fotos con la revista o el bolso por el mundo).
** Recaudar fondos, pedir apoyo. En este caso, habría que pensar argumentos de peso, saber cuál es el valor añadido que ofreces, y a qué apelar: a la solidaridad, a recibir una ventaja, a sentirse parte del proyecto…

=== Definición ===

*La viralización remite al concepto de Marketing Viral, según la definición de Wikipedia se trata de: (...) intentar explotar redes sociales y otros medios electrónicos tratando de producir incrementos exponenciales en "reconocimiento de marca" (''brand awareness''), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente". ([https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral https://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_viral)]
***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]

Usos creativos feministas de las redes sociales

2016-07-08T02:06:16Z

Flor: Agregué lo de transversalización y separé algunas palabras que estaban pegadas

La red es un espacio relacionado al de la calle y al de la sociedad en general. Las violencias y discriminaciones contra las mujeres, trans y disidentes sexuales son tan intensas en el espacio público como en el de internet. Pero de la misma forma el espacio virtual representa un campo de acción para escenificar demandas y reclamos por parte de los feminismos.
Desde hace ya mucho tiempo las feministas están indagando en las posibilidades de la tecnología y el internet para expandir su trabajo activista y creativo, desde el ciberfeminismo hasta los usos actuales de las redes sociales. Las formas de organización y trabajo pueden ser muy distintas, pero es cada vez más importante cuidar y cuidarnos entre nosotras porque internet recoge una serie de violencias, agresiones y vulnerabilidades, tal como el espacio social físico en el que nos desenvolemos.

Sobre ciberfeminismo:
http://e-mujeres.net/sites/default/files/Ciberfeminismo_Creatividad%20y%20comunicacion.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1454

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0":
http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

== Redes sociales ==
La hiperconexión en Sistemas de Redes Sociales (SRS) (RECUERO, RAQUEL 2012) tiene el objetivo de acercarnos virtualmente a sujetos y organizaciones con los que compartimos puntos de vista, valores o simple conocimiento mutuo, una consecuencia inevitable para los usuarios: una relación, aunque sea indirecta y no deseada, con grupos e individuos que no comparten los mismos códigos y valores a los que están habituados. Cuando los individuos son obligados a convivir directamente con lo diferente en las redes sociales digitales y en las de carne y hueso, suele ocurrir un aumento en la posibilidad de emergencia de situaciones antagónicas y conflictivas.

En el caso del activismo en internet las redes sociales ofrecen una vía rápida y con un impacto alto para la difusión de campañas, eventos y mensajes específicos.

=== Antecedentes ===

****

=== Definiciones y características ===

==== Cómo se definen las redes sociales ====

*****

==== Estructuras ====

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, conectadas entre ellas a través de uno o varios tipos de relaciones. Estas redes operan en varios niveles de interacción y complejidad. Se pueden hacer mapas de los vínculos entre los nodos y también mapas de la red completa. También se puede visualizar la red que envuelve a una persona, su red personal, o el gráfico social que la rodea.

Ejemplos de visualización de la complejidad en las relaciones:
http://www.visualcomplexity.com/vc/

===== La sensación de pequeñez del mundo =====

Muchas veces las redes sociales nos dan la impresión de que el mundo es muy pequeño. Pareciera que entre las personas estuviésemos todas interconectadas y conociéndonos de forma directa o indirecta. La teoría de los seis grados de separación supone que entre una persona y otra desconocida, existen 6 personas que podrían establecer el vínculo entre ambas.

Teoría de los seis grados de separación:
https://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n

El oráculo de Bacon
http://oracleofbacon.org/cgi-bin/movielinks

Pero en realidad, por mucho que consideremos que el mundo es una pequeña "aldea global", es más grande de lo que podemos imaginar. Nuestro mundo está dividido y fracturado por vectores culturales, genéricas, de clase, raciales, entre otras. Si bien internet parece haber hecho el mundo más pequeño, quizás sólo ha reducido algunas de sus partes, haciendo invisibles ciertas realidades aunque pasen bastante cerca nuestro. Si bien los grados de separación entre personas que participan de, por ejemplo, Facebook, pueden parecer muy pequeños, ni Facebook es representativo de todo el mundo, ni puede dar cuenta de las divisiones sociales que nos atraviesan.
Es decir, no hay estructuras sociales aleatorias, aunque nos pueda dar esa sensación.

“El efecto Mateo”
https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo

Capital social
https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

La fortaleza de las Conexiones débiles (en inglés)
http://changingminds.org/explanations/theories/weak_ties.htm

===== Tú eres el centro =====

Las redes sociales han establecido una lógica en la que el protagonista del mundo eres tú. Así es como aparecen conceptos como el "prosumidor", quien produce y consume a la vez contenidos, casi siempre relacionados con el "yo".
Muchas redes sociales son "gratis", aunque esta gratuidad se base en realidad en convertirnos a nosotras mismas en productos. En el fondo no se nos están brindando servicios gratuitos, sino que los estamos pagando con nuestra propia exposición y generación de contenidos.

Remedios Zafra "Máquinas del tiempo propio: ideas sobre prosumo, feminismo y tecnología"
http://www.revistapueblos.org/?p=18687

===== Getos v/s la neutralidad de la red =====

Las redes sociales aunque podrían ser federadas prefieren mantenerse como esferas separadas. Es decir, si no participas de una red social determinada te quedas fiera de todo lo que circula allí. Aunque parezca que en las redes sociales está el mundo entero, la mayoría de las veces, debido a los algoritmos y formatos propios de estas herramientas, nos quedamos en contacto con personas bastante parecidas a nosotras mismas.

=== Tipo de interacción ===

***

=== Modelos de negocios ===
Las redes sociales comerciales y masivas como Facebook y Twitter definen sus relación con lxs usuarixs segun sus modelos de negocios. Por ejemplo, en el caso de Twitter Inc. el modelo de negocio es conocido como mercado de datos (data market), en cual almacenar y vender de vuelta a los usuarios los datos que en principio ellos mismos colocaron allí. En este sentido han cambiado los términos de servicio y los acuerdos con terceras partes, distinguiendo aquellos datos que genera Twitter a pedido y el “mercado negro de datos” (ROGERS 2014), tanto como los metadados asociables a la colocación publicitaria y el análisis de datos según búsqueda por términos. Debido a que “es poco probable que Twitter abra ampliamente sus datos así también como la actualización de sus políticas de uso y comunitarias” (LUNA, 2015). Estas características socio-técnicas revelan las prioridades de los propietarios de dichas plataformas conocidas como "redes sociales". Cuestiones de máxima importancia para entender la manera en que habilitan la interacción y la recolección de datos de usuarios, muchas veces orientados en función más de la colocación publicitaria que del desarrollo de una comunidad en línea.

La casi inmediata transmisión de nuestras opiniones, contenidos, e imágenes, es un fenómeno que está sujeto a las condiciones limitantes mencionadas previamente. También aquellas ideas y expresiones de violencia que solían quedarse en la intimidadde las casas o reuniones con amigos, se filtran rápidamente desdelos ámbitos privados. Pasan a la esfera de lo público y se publicanen redes sociales. Este acontecimiento se ve realzado por las posibilidades de actuar desde el relativo anonimato que brinda internet.

== Contenidos feministas en las redes ==

=== Transversalizar los feminismos ===
2.2 La transversalización es una cualidad intrínseca al enfoque feminista: esta referida a la necesidad de que la perspectiva feminista atraviese todos los campos que analizamos, que no focalice solamente en la discriminación hacia las mujeres, que tenga en cuenta las disidencias sexuales.

Por esto para la creación de contenidos de naturaleza textual, audiovisual o multimedia debemos pensar. Pensar la agenda noticiosa de un país, una región o una comunidad desde la perspectiva feminista para a partir de allí crear contenidos es un ejercicio que cada vez más debemos realizar para transversalizar nuestros feminismos.

=== Referencias ===

== Viralización ==

***

=== Definición ===

***

=== Debate ===

***

== Estrategias de seguridad al hacer campañas o acciones feministas ==

Es importante tener en cuenta los beneficios y peligros del uso de las redes sociales, puesto que especialmente como feministas corremos varios riesgos.

=== Beneficios ===

Las redes sociales nos pueden permitir ampliar nuestro campo de acción y la difusión de ideas y contenidos que queremos promover. Las redes sociales nos pueden permitir multiplicar nuestros discursos y hacernos más visibles.

También nos permiten establecer alianzas con compañeras y personas que no tengamos próximas físicamente, incluso a veces sin conocernos personalmente. Podemos encontrarnos, compartir información y experiencias evitando desplazamientos físicos.

Otra posibilidad que nos otorgan las redes sociales es la de participar de debates que puedan ampliar nuestras concepciones del mundo y de nuestros activismos. Al intercambiar con feministas de distintas latitudes podremos comprender mejor el mundo que compartimos y cómo se viven las distintas opresiones en él.

=== Riesgos ===

Uno de los riesgos que corremos es que nuestros discursos o actos se banalicen. Mientras más crece nuestra actividad, del tipo retuiteo, "me gusta" o firma de peticiones, menos tiempo tenemos para encontrarnos en las calles.

Un riesgo grande es la interacción con los machitrolls o con personas que tengan por objetivo e intención boicotear nuestro trabajo y discursos. Estos sujetos encarnan el machismo y la discriminación y lo hacen generalmente de forma anónima.

Brigitte Vasallo y Joan Pujol "De violencias, apropiaciones y escarnios: por una ética del cuidado ante la infiltración en colectivos":
http://www.pikaramagazine.com/2013/09/de-violencias-apropiaciones-y-escarnios-por-una-etica-del-cuidado-ante-la-infiltracion-en-colectivos/

Campaña #AlertaMachitroll:
https://actua.karisma.org.co/alertamachitroll/

Artículo #PorQuéTantoOdio: El acoso machista a las mujeres que muestran su feminismo en redes
http://verne.elpais.com/verne/2015/11/06/articulo/1446804809_224514.html

Cómo lidiar con los Trolls (del Manual ZEN):
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Lidiar_con_Trols

La censura y el bloqueo de nuestras cuentas es una amenaza importante que tienen estos servicios privados de redes sociales. No podemos preveer cuándo alguno de nuestros contenidos o acciones será eliminado. Muchas redes sociales funcionan fomentando que los mismos usuarios denuncien a otras, por lo tanto los machitrolls pueden lograr que desaparezcamos temporal o definitivamente de la red. Esto nos afecta porque perdemos un montón de trabajo hecho, y quizás es fundamental encontrar estrategias que mitiguen estos ataques, como por ejemplo, buscar mantener siempre la información en un lugar virtual más seguro (páginas web, blogs, etc.)

Maite Garrido "Sexismo en las redes sociales: entre memes y censura":
http://www.eldiario.es/turing/redes_sociales/Mujeres-pie-guerra-redes-sociales_0_214878628.html

=== Algunas estrategias de mitigación ===

Podemos pensar formas de mitigar los riesgos que corremos al exponer en plataformas de redes sociales contenidos feministas o de acciones personales y colectivas que emprendamos.
Si bien los feminismos nos han enseñado que "lo personal es político", al mismo tiempo exponer de determinadas formas nuestra vivencias e informaciones personales nos puede dejar vulnerables a ataques personales e institucionales.

Estas estrategias pueden ser complementarias, puedes usar alguna en determinado momento o varias de forma secuencial. Podemos combinar tácticas para reducir nuestra vulnerabilidad.

==== Máscaras y enmascaramientos ====

Las máscaras pueden engañar, tapar el verdadero rostro. Un colectivo feminista que ha usado durante años esta estrategia es Guerrilla Girls. En general este colectivo ha trabajado denunciando la poca presencia de mujeres en el campo del arte a través de códigos publicitarios. Cuando comenzaron su proyecto, en la década de los 80, no había internet, pero trabajaban pegando carteles en la calle o infiltrándose en los medios de comunicación masivos. A pesar del éxito de sus intervenciones, las miembras del colectivo Guerrilla Girls permanecen en el anonimato. En las entrevistas siempre aparecen con máscaras de gorila lo cual les permite decir cosas que a rostros descubierto no podrían decir tan fácilmente. Esta estrategia de desidentificación también ha sido utilizada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en México a partir de los años 90. Podemos pensar la máscara como una herramienta aplicable a los contextos digitales de Internet.

==== Identidades colectivas ====

Existen distintas identidades colectivas que podemos utilizar para no develar la nuestra. Se trata de nombres reapropiables que, a modo de máscaras, nos permiten realizar y apoyar acciones, escribir manifiestos o realizar actividades que prefiramos llevar a cabo de forma anónima. La identidad colectiva nos permite también tener perfiles de redes sociales compartidos entre muchas personas.
Con las identidades colectivas por otra parte, al estar disponibles para cualquiera, hay que tener cierto cuidado porque alguien podría, en nombre de dicha identidad, estar cometiendo actos ilícitos u opuestos a tu posición e intención.

Más ejemplos y descripciones de las identidades colectivas
https://gendersec.tacticaltech.org/wiki/index.php/Complete_manual/es#Identidad_Colectiva

==== El camuflaje ====

Podemos escondernos también a través de la hiperproducción de datos, crear muchos perfiles por ejemplo, o cambiar constantemente las lógicas de comportamientos de los mismos. Podemos producir ruido en torno a distintas identidades, crear un colectivo con muchas miembras que son apenas dos. Generar ruido en torno a las identidades, esconderte tras ellas.
Esta táctica podría contribuir a alterar los grados de confianza que se pueden depositar en tus datos, su agregación y análisis correspondientes.

==== Fragmentar ====

También se puede fragmentar la identidad personal, separando y disociando los perfiles en las redes sociales, por ejemplo teniendo uno para cada una de las actividades o ámbitos que trabajamos y abordamos. La idea es que si un adversario lograse dar con una de tus identidades, no necesariamente podrá acceder a las otras ni a los datos asociados a ellas.

== Ejemplos, estrategias, medios y herramientas ==

Existen muchos medios disponibles para producir contenidos creativos, y probablemente cada día habbrán más. A continuación describiremos algunos, pensando principalmente en la economía de recursos que es necesario invertir en su uso.

=== Video ===

Producir videos puede ser una actividad lúdica y creativa de trabajar sola o colectivamente. Existen varias feministas que han utilizado la producción videográfica para, hablando directamente a la cámara, expresar ideas y discursos que quieren difundir. El hecho de exponerse a rostro descubierto también puede provocar que al ser reconocidad sean susceptibles de recibir agresiones. ¡Tenlo en cuenta!

Muchas activistas que han usado el video para denunciar el acoso callejero, han sufrido agresiones a través de la red e incluso a sus teléfonos y domicilios personales. El caso de Alicia Murillo logró de manera muy efectiva denunciar el acoso al desarrollar un protocolo de registro y difusión. A pesar de ello, recibió muchas agresiones, y sus videos fueron borrados de varias plataformas comerciales.

Todos los videos del proyecto "cazador cazado" de Alicia Murillo:
http://www.pikaramagazine.com/2012/09/7109/

El colectivo Las Morras, de México, también usó la estrategia del registro videográfico para denunciar los acosos. También recibieron denuncias por su acción.
https://www.youtube.com/watch?v=qIk5fWw0Xps

Una estrategia que puede ser menos riesgosa en términos de no develar nuestra identidad puede ser el uso del video para expandir mensajes sin que aparezcamos nosotras directamente en ellos. Podemos, por ejemplo, reciclar el material de películas o videos ya existentes en la red cambiándoles algún elemento, como el audio. En la web de https://www.archive.org/ podrás encontrar muchos materiales audiovisuales con licencias libres para descargar y jugar.

Este ejemplo nos muestra cómo fue utilizada una película mexicana para denunciar las leyes restrictivas en relación al aborto y al derecho a decidir
La Doña #yodecido
https://www.youtube.com/watch?v=ulqP7bA338M&list=PLxEFKupkppkgM5GBR3ODrG-8c3BxXzwzR&index=1

Otra técnica es usar materiales de archivo. Puedes narrar con tu voz o con la de una amiga el audio que de sentido a esas imágenes. Esta técnica tampoco te expone a nivel personal.
"De cómo el feminismo me cagó la vida"
https://vimeo.com/70023810

==== Herramientas de video: ====

Para editar videos existen herramientas libres que puedes usar para hacerlos. Kdenlive es una aplicación de software libre que proporciona muchas posibilidades y que es de fácil uso.

Página de Kdenlive:
https://kdenlive.org/

Tutorial para usar Kdenlive:
https://es.wikibooks.org/wiki/Kdenlive/Gu%C3%ADa_r%C3%A1pida

Para almacenar tus videos en internet existen una serie de plataformas comerciales (como Youtube o Vimeo) que te permiten hacerlo de forma sencilla. Sin embargo estas plataformas suelen ser bastante antifeministas y es muy posible que censuren o eliminen tus contenidos.
Un espacio virtual seguro y libre, aunque menos popular, es la plataforma Archive. Puedes almacenar materiales de diverso tipo (audio, video, imagen, documentos) y compartirlos en otras redes o en tu página web.
https://archive.org/

=== Música, audio, podcast ===

Crear canciones, podcast o pequeñas cápsulas sonoras nos puede permitir compartir contenidos creativos a través de internet. Es un medio que no nos expone físicamente, en términos de que no necesitamos mostrar nuestra imagen. A diferencia del video, es más anónimo. Los contenidos que produces en audio puedes difundirlos a través de redes sociales, o incluso puede ser utilizado por radios on-line.

==== Música ====
Puedes usar canciones ya existentes y cambiarles la letra para difundir tus mensajes o ideas.
El siguiente ejemplo utiliza una canción muy conocida para difundir una huelga de mujeres.

Vaga de Totes "gasolina canela fina"
https://soundcloud.com/vaga-de-totes/vagadetotes-gasolina-canela-fina

Torta Golosa "la heterocuriosa":
https://soundcloud.com/torta-golosa/la-heterocuriosa-2

==== Herramientas de audio: ====
Para editar sonido existe una aplicación libre muy útil llamada Audacity
http://audacity.es/

=== Flyers y manipulación de imagen fija ===
Los flyers, carteles e imágenes en general son muy importantes en las redes sociales hoy en día. Permiten entregar información, difundir nuestras actividades y crear gráficas que nos ayuden a llevar con humor nuestras campañas

[[File:Flyercarteltallercineii.jpg|Cartel de Cuerpos Parlantes (MX)]]

==== Herramientas para trabajar imagen: ====

Gimp es un programa libre de código abierto para la edición de imágenes digitales en forma de mapa de bits, tanto dibujos como fotografías.
http://www.gimp.org.es/

Inkscape es un editor de gráficos vectoriales de código abierto.
http://inkscape.org/download/?lang=es>

=== Memes ===
Actualmente los memes son una excelente forma de abordar con humor algunos hechos que queramos visibilizar, denunciar o simplemente ridiculizar. Una de las ventajas de los memes es que, además de ser anónimos, se requiere muy poco tiempo para crearlos. Existen páginas web donde puedes hacerlos on-line.

[[File:Meme feminista4poder.jpg]]

[[File:Meme escroto.jpg]]

Proyecto Memes Feministas: https://memesfeministas.wordpress.com/

Herramienta para hacer memes: http://i.giphy.com

=== Gif's ===
Los gif's animados son imágenes ligeras en movimiento. Se constituyen de algunos cuadros fijos que al estar pegados uno tras otro parecen casi un video. Pesan poco y pueden ser compartidas en varias redes sociales comerciales.

[[File:GifWonder.gif]]

Gif's: https://gifs.com/

Puedes crear tus propios gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/

Tutorial para hacer gifs con Gimp: http://www.gimp.org.es/tutoriales/animaciones/

=== Hashtags ===

<nowiki>**</nowiki>
== Redes alternativas ==

Diaspora
Quitter

== 5. Productos ==

== 6. Buenas prácticas ==

== Enlaces de interés ==

=== Entrevistas, prensa, artículos ===

Elena Fraj "Los memes feministas son la némesis del humor de Forocoches, ‘deal with it’": http://www.eslang.es/politica/los-memes-feministas-son-la-nemesis-del-humor-de-forocoches-deal-with-it_20160608-n.html

Ana Burgos y Yendéh R. Martínez "Luchas emergentes en red: feminismos 2.0": http://www.pikaramagazine.com/2013/05/luchas-emergentes-en-red-feminismos-2-0/

Eva Cruells Lopez, Núria Vergés Bosch y Alex Hache "Activismo feminista 2.0": http://www.revistapueblos.org/?p=16776

Debate redes sociales libres vs redes privativas, spideralex contra facebook:
https://www.youtube.com/watch?v=f3azZXs4OmI

Sobre #MiPrimerAcoso
https://www.vice.com/es_mx/read/miprimeracoso-la-historia-detras-del-trending-topic
http://www.distintaslatitudes.net/miprimeracoso-la-etiqueta-que-destapo-la-cloaca-de-las-agresiones-sexuales?utm_content=buffer40184&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Sobre #menstruatuits https://news.vice.com/es/article/menstruatuits-primer-ministro-irlandes-protestar-ley-aborto

=== Ejemplos de videos y campañas ===

(E)stereotipas
https://www.youtube.com/channel/UC-eWD9pw2OT79WFmwBUKD8w

Cualca
https://www.youtube.com/user/malepichot

Acción hecha en la calle una vez, pero que gracias a su viralización a través de twitter logró un impacto social y efectivo en sus objetivos (de Barcelona):
http://www.naciodigital.cat/canaldigital/noticia/19836/polemica/campanya/depilacio/femenina/al/metro/barcelona

No queremos mediación, Las Hijas del Maíz (Ley 779 Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=qQXKLwk7UOM

Rechazo a los femicidios (Nicaragua) - https://www.youtube.com/watch?v=WymKUcFDS6Q

Campañas feministas, contra la homofobia, contra el sexismo, etc. [http://www.fckh8.com/pages/videos http://www.fckh8.com/pages/video]

Campaña #ResistirEsMiDerecho

Resistir es mi Derecho busca visibilizar las historias, los rostros, las voces de indígenas, mujeres, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, defensores y defensoras de derechos humanos durante la movilización del Levantamiento y el Paro Nacional en agosto del 2015 en Ecuador.
http://resistiresmiderecho.org/

==== Campañas de aborto ====

"miso pa' todas" (chile): https://vimeo.com/165689457
http://lajugueramagazine.cl/organizaciones-feministas-lanzan-campana-misopatodas/
https://www.facebook.com/NosotrasDecidimosValparaiso/

[[Category:How_To]]